標題: 什么是无欲而欲?
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真一本体
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發表於 2012-12-18 18:46 
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真一本体道友能不能解释一下什么是无欲而欲?谢谢!

师父说,其实房中术也是无为,也是不做甚么的。无欲而欲,似空非空。一旦你尝试着甚么,你就破功。所以,我说这要高层次的人才做的到。因为,高层次就是无为,那是进入房中术的基本条件。过去修道书中讲这些,我看重点还是在道德二字。等你不动心时,那时的火候最适当,你的水啊都成了气,然后你的身体充满了无,也就是无形之气,你自然就不泄漏。这是修出来,也是炼出来的。

其实,师父在这里讲的很清楚了,无欲而欲不是我们真的不做什么,如果不做什么何来房中术(男女双修)呢?又何来先天的夫妻,于极乐后才能真静真定于真性中。空即是色色既是空?没有这个东西你就不能修,师父当年办班时都讲明了的,色中才有空性,色空不二。无欲而欲的具体状态是什么呢?状态如下:

你果然全部放下自我,物我两忘,内心一丝杂念没有,深深的宁静,遥远无边的宁静,你置身其中,身上的污浊之气渐渐化为清气。这时的男女,是纯阴纯阳,(当然,不绝对是纯阴纯阳,这里在说明问题才这样说)彼此可以互相成就。在双双达到高潮的峰顶上停在那里,欲雨未雨之时,用整个生命,深深地沉浸在里面。后天的你,后天的妄念已经晕到不知哪儿去了,如死了一样,没有声音,没有呼吸,只有先天一体圆满空灵的本性,尽量延长这寂静,突然:山头并海底,雨过一声雷,像吕纯阳真人说的那样,阴阳生反复,普化一声雷,白云朝顶上,甘露洒须弥。这个时候,不只是你们夫妻双方在阴阳和合,你们肉身内部的真阴真阳也在和合,他们在你肉身的内部相交相射,越交合越美妙,越交合越有精神。过去修真界叫这种状态为神仙的内触妙乐,美妙啊!这就是男女双修与性命双修合为一体,没有了界限。

你这时周身关窍齐开,耳闻风声,脑后震动,眼中闪光,鼻中抽掣。女性的山头即乳房,海底即子宫。男性的山头即昆仑,海底是下丹田。一声雷是那先天元气积蓄既久,其势雄厚,发动时如雨后惊雷。万马奔腾攻两耳,流星闪电灼双眉。真是看不见,也听不见了。停在那生命深处,感受内在的壮丽山河,闭目入静不动。事后,感到全身像被惯满了新鲜的氧气,每一个细胞都得到了新生。照镜子,眼睛放出一种神光,令你不敢看美艳四射的纯精神的自己。头顶有甘露的清凉,能量在快感释放中同时得到新的补充,你和你的爱人交换了彼此的精华与能量,你像被充足了电的电池,沛然欢畅。这时,先天一炁充满了先天伴侣的整个身心,形成了一个圆满的太极之体。这就是夫妻双方通过男女双修共同回到先天状态中去了,美歌唐奇就是这样。呵呵!

在阴阳合一、天地氤氲回归太极大道的这一刻,你是不能单独进入的,必须和你的伴侣共同进入。而走入之后共同体验的感受是化合的,分不清界限,你就是她,她就是你,物质肉体的空间被突破了。在当下这一刻,只容纳一,没有更大的空间容纳二进去,这一刻的门十分窄,你们只能化一才能进入。你们完全不用大脑,不用思维,只是深深地感受,感受本命元神和阴阳二气的语言,美妙变化的感受。这才是男女双修的真实感受,这时候你如何一动后天的欲想妄念,你就会破功,你在男女双修中生成的先天太极的能量瞬间消散,从夫妻先天的本体中瞬间回到后天的妄作中。为了追究后天的妄念欲望,你就会瞬间把你生命的精华之气给射掉,成为师父所说的破功的事。这就是太上老君所说的话,不知常,妄作凶。道友们,我先整理一点这方面资料,具体如何成就,还得靠自己实证,不实证对自己是无益的。下面是师父告诉我们如何实证的问题:

剛剛講了那麼多啊,講了兩個口訣。第一個是借,第二個是守。你能借得來,又守得住,這才是大家風範。第三個要講的問題是關於實修的問題。實修就是一種技術。你甚麼時候開始入門呢,就是你開始實修那一天。就好比學中醫吧,學中醫與讀醫書是兩碼事。真正學中醫是從臨床治病開始。你醫書看得再多、再熟,整個都背下來也沒用,你得臨床把病人的病治好,真正起到那個療效才是真格的。我沒有講具體的實修方法,因為,那些方法因人而異,每個人的來源不同,而且,每一個層次境界需要的具體方式也不同,你叫我每一個人都這樣一步一步教你,那是不可能的。你要轉變某一個部位的物質,需要的火候、時間的拿捏都不同。怎麼教?其實,具體的實修方法就像你去學工藝,差一點的結果都不同。你比如德國的光學鏡片很發達,其實,甚麼東西比例多少,甚麼東西先加多少時間,後邊加甚麼多少時間,這差一點點就可能使產品的品質不一樣。待過實驗室的都知道我說的是甚麼。

      
實修是轉變你的身體,差一點都不行,摻一點不屬於你的東西都會亂套,造成生命的突變。所以呢,真正的實修方法是你自己去嘗試,你試著看這樣做的結果是甚麼,好的留下,壞的去掉,把經驗留下來。直到試驗成功為止,這過程會經歷許多失敗,可是集合千百次的失敗就為了一次的成功。下一個階段又重覆,整個人體變化的過程都是這樣一步一步實修出來,也就是鍛鍊、試驗或是突破出來。你說,這個方式怎麼講?講了也不是你的,只能給你當參考而已。因為,你是你,你的身體變化得靠你自己摸索嘗試。這個身體變化的實修過程其實就是一個不斷嘗試錯誤又突破的過程,所以我說他是極其科學的。他不是靠甚麼說玄論道就行得通的,他是你要一步一步從法中找到啟示,然後拿你的生命與整個身體去以身試法,最後才能成就宇宙最精美絕倫的人體。



[ 本帖最後由 真一本体 於 2012-12-18 18:55 編輯 ]


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發表於 2012-12-18 18:48 
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實修就是一種技術。你甚麼時候開始入門呢,就是你開始實修那一天。就好比學中醫吧,學中醫與讀醫書是兩碼事。真正學中醫是從臨床治病開始。你醫書看得再多、再熟,整個都背下來也沒用,你得臨床把病人的病治好,真正起到那個療效才是真格的。我沒有講具體的實修方法,因為,那些方法因人而異,每個人的來源不同,而且,每一個層次境界需要的具體方式也不同,你叫我每一個人都這樣一步一步教你,那是不可能的。你要轉變某一個部位的物質,需要的火候、時間的拿捏都不同。怎麼教?其實,具體的實修方法就像你去學工藝,差一點的結果都不同。你比如德國的光學鏡片很發達,其實,甚麼東西比例多少,甚麼東西先加多少時間,後邊加甚麼多少時間,這差一點點就可能使產品的品質不一樣。待過實驗室的都知道我說的是甚麼。

      實修是轉變你的身體,差一點都不行,摻一點不屬於你的東西都會亂套,造成生命的突變。所以呢,真正的實修方法是你自己去嘗試,你試著看這樣做的結果是甚麼,好的留下,壞的去掉,把經驗留下來。直到試驗成功為止,這過程會經歷許多失敗,可是集合千百次的失敗就為了一次的成功。


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發表於 2012-12-18 18:49 
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师说,其实呢,这些事真修的弟子都知道,真正在人体上下功夫修的通晓阴阳太极之道。他看宇宙、看人体可不是像你们这样肤浅,他是真正的在看,修道对他而言没有甚麽奥秘,只要放下你自以为是的那些悟啊,放下那些观念,你再看看那些修道的书说的是啥。


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發表於 2012-12-18 18:50 
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师说,他们讲的只不过是一个层次中的修炼方法,只是用了很多隐语。因为,不修炼的人看了会谤法,所以他们也不明讲。


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师父这里说到了谤法的问题,是啊!我感觉不谤法的人真是稀有啊。不谤法的真弟子是少之又少的。唉!


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發表於 2012-12-18 19:04 
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师说,今天讲的都是实修的东西,真修的人自会知道。那麽,有些东西我是不直接说的,你们的心只停留在表面的认识,那也就只能知其表。深入的东西只有智慧的勇者能取得。如果你觉得门不开,你得问问自己,我真正修了吗?每个层次怎麽修你自己都知道吗?你知道吗?身体的变化是智慧的展现,一切的奥秘都在你身上,修炼就是你去打开他,光耀无际的本体是修炼出来的,我叫你们证实法就是证实这个。


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發表於 2012-12-18 21:01 
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只要放下你自以为是的那些悟啊,放下那些观念,你再看看那些修道的书说的是啥。


茫茫
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發表於 2012-12-19 09:12 
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呵呵,太好了。今天从真道友的文章里又学到了新东西。写得真实具体,启人深思。


青松翠
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發表於 2013-4-4 09:18 
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真正的勇者闻此甚深妙法,不生颠倒妄想毫无畏惧,真性的灵动力相互交融心心相印,赞叹师兄如此精进,受教!


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jdkh201010
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發表於 2013-4-4 15:52 
221.219.151.60
学习


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真一
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發表於 2013-4-4 22:59 
222.163.80.34
一)目前应集中精力做好新时代,为师分忧解劳。
二)前不久有道友提到南昌会议(亊件),当年南昌会议参与者都是救师的先锋,目地一致,办法有别,这样认识对吗?
三)乐与众仙会京都


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如一
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發表於 2013-4-6 08:27 
222.163.80.2
师说【大道至简至易,只是无私无为,清靜常定,涵养自己的真生命,先天一气而巳。如果不这样,那又会如何呢?】