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《老子》第二十四章
企者不立，跨者不行。
自见者不明，
自是者不彰，
自伐者无功，
自矜者不长。
其在道也，曰余食赘行。
物或恶之，故有道者不处。
【译文】
踮起脚跟想要站得高，反而站立不住；迈起大步想要前进得快，反而不能远行。自逞已见的反而得不到彰明；自以为是的反而得不到显昭；自我夸耀的建立不起功勋；自高自大的不能做众人之长。从道的角度看，以上这些急躁炫耀的行为，只能说是剩饭赘瘤。因为它们是令人厌恶的东西，所以有道的人决不这样做。
天高任鸟飞，海阔凭鱼跃，鸟飞鱼跃玩的过程就随时给他们吃的，自然的物质能量都是循环的，不是消耗性的，植物自然生长，动物吃了有再反过来滋养植物，都是循环的，不需要谁工作，自然产生生命时就已经给他设计了所有的生活环境，包括所有必需品营养品玩乐品，而不是工作才能获得的，自然给予其中生命的都是自由，人本来也是这样活着的，生命要做的就是修道感悟与自然的融合，这才是人的生活。
人本来应该轻松自在的生活，符合自然天道活着。过去人们在最美好的生存时期，是日出而作，日落而息，男耕女织，一家人生活的是其乐融融。水里的小鱼长不大，就没有人去捕捞。深林的小树长不成材，就没人去伐木。整个生存状态是天然的生物链。现在的人类正好相反，白天工作没有完成，晚上加班到半宿，半夜里睡不着觉怎么办？吃夜宵，进酒吧，白天里没精神了，又怎么办？去睡觉。整天昏昏沉沉神魂颠倒。正好与日出而作，日落而息，男耕女织一家人其乐融融的自然生活状态相反。
环境方面，人类为了现代的所谓高级生活，敲骨吸髓，把地球资源洗劫一空。树木没成材，就大量砍伐。水里的小鱼苗没长大，就去捕捞。现在好了，土地大面积沙漠化，很多湖泊都已经干枯，海边以渔业为生的渔民因为污染和过多的捕捞小鱼，现在已经没有鱼可以打捞。这就正符合了老子所说的：企者不立，跨者不行。自见者不明，自是者不彰自伐者无功，自矜者不长的至理名言。人类啊，你醒醒还有希望，不然，你违背了自然天道，天道会惩罚你，这是必然。
什么叫“企者不立”呢？且看我们现在有许多公司，取名叫企业公司。什么叫“企”呢？把脚尖踢起来，不断向前开展叫“企”。这样跟起脚尖来，能站多久呢？我们看人类这样玩火，这样下去是维持不了多久的。现在的地球资源，已经被我们给消耗殆尽。我们有人能看到踮起脚跟站久的人吗？没有吧。
“跨者不行”是说跨开大步在走路，只能暂时偶然的动作，却不能永久如此。如果你要故意跨大自己的步伐去行远路，那是自取颠沛之道，不信，且试跨大步走一二十里路看看。大步走，跨大步是走不远的。因此，老子用这两个人生行动的现象来说明有些人的好高骛远，便是自犯最大的错误。“企者”，就是好高，“跨者”，就是骛远。 如果把最浅近的、基础的都没有做好，偏要向高远的方面去求，不是自找苦吃，就是甘愿自毁。
一个人有了“自见”、“自是”、“自伐”、“自矜”的心病，一定要能反省，知道自加改正才好。但从道理法则上讲，这些心理的行为，却是“余食赘行”。“余食”是多余吃的。等于一个人饭已吃饱了，再吞一口都吞不下去，但还要再吃一个大面包，这一下非得胃病不可，甚至还要去看医生，或者是要开刀呢！
赘，就是瘤子，等于甲状腺肿大，脖子就会长粗了。我们正常的身体，在任何部位，长出一个瘤子，那当然是多余的。像我们合掌的时候，五指就够用了，有的人长出六个指头，这就是“赘指”。多一个指头就麻烦，手套还要另做。“物或恶之”，任何一样东西，都有自然的定形，变体都是不正常的，即使是植物，过分地长出来一个多余的附件，不但自己增加负担，而且令人讨厌。何况一个平常的人呢！
假使你这个人已经很高明，高明就高明又何必一定要别人加说一句你太高明。你是不是高明，别人慢慢自会看清楚的。假如自己天天喊我很高明，说自己叫东明，叫西明的。除了做广告以外，那还有什么用呢？假如说，有人看我们写的文章不错，道友说，你有的文章写的真不错，像师父他老人家的分身一样。你说，我可不敢当他老人家的分身，我能给师父提鞋就不错了。我就是给师父提鞋的，你这样谦虚，反而把你的人格衬托的伟大起来。呵呵！我过去还真遇到过这样的人，现在他真的不行了。
所以有道之士，自处绝不如此，绝对没有这种心理行为，才算合于道行。 所以说，“有道者不处”。有道的人要的不是胡乱妄为，是保持自然本体，虚心实腹，清静无为。让自己与无为自然的天道同化合一，又叫天人合一。潇洒自在的活着，这是真正的人。反之亦然，叫变异人喽。
[ 本帖最後由 真一本体 於 2012-12-17 18:30 編輯 ]
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