神仙不肯分明&#35828;

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真一本体

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發表於 2012-6-15 09:14
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精养灵根气养神，此真之外更无真。
神仙不肯分明说，迷了千千万万人。

历史上的师尊——纯阳真人

真信

入學道友

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發表於 2012-6-15 09:38
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再把精气神分别说说。谢谢！

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了了之智

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發表於 2012-6-15 11:46
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上师加持为外丹, 师乃徒弟之本觉, 大药本为自生产, 不遇真师也枉然!
师徒互动名太极, 先天一气归太极, 明得此道有精神, 精是徒弟神为师!
房中术:
师父的功师父法就是房子, 智慧就是术! 房中术是指徒弟与师父的功与法同化熔炼身神合一之道! 即运用太极之道把师父的功转化为自己的功!
师父的法身是师父的智慧法力的能量体功能体，是师父智慧能量化身，是师父的摩尼球如意宝，是师父的真身舍利子，是师父的大金丹，是师父的功，是师父带人的天梯，是师父度人的法船，是师父圆顿圆觉圆满的真念，是师父的心，是真法真道。
上法船，登天梯，吃金丹，得舍利，端坐师父心，就是得真法得真道。
怎么上法船？身神合一。怎么登天梯？身神合一。怎么吃金丹？身神合一。怎么得舍利？身神合一。怎么端坐师父心？身神合一。怎么得真法得真道？还是身神合一。
其实与师父法身合一，就是与师父的真念真心真愿合一。法身是主尊圆顿圆觉圆满的真念，是究竟的。禅宗的禅是不究竟的，是菩萨之法，禅宗的顿悟，顿悟之禅只是明理，还不能统理大道，而法身却是可以统理大道的真法真道。禅乃菩萨之法，可至究竟，然不究竟。佛不言禅，佛讲大觉圆满。禅是为了证悟自性，佛是已证悟了自性，故称佛为法王。禅是一针见血的力量，引发你当下顿悟…禅是自力，是自性解脱力，然佛经云，十方诸佛皆是依仗上师的加持而成佛！

石头:吃外丹(与师父法身合一)最快、、、佛脉周天师徒情、、、
师徒一心
诚信自我红菩提
师父法身做明点
红白明点二合一
佛脉周天师徒情

纵有贤才千般智, 不遇明师也枉然! 修在自己, 功在师父啊; 悟在自己, 功在师父啊; 炼在自己, 功在师父啊; 可怜的迷徒啊, 信与悟不是一种精神啊, 而是师父给你的天梯法船啊, 真正修道人的信与悟是师父给真正弟子安心入道的功啊!!!
迷时师度, 觉时还须师再度, 因为你们目前的觉悟还远远不能与师父的大觉相比, 这就是师父专门给你们启悟的真觉!!!

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真一本体

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發表於 2012-6-15 12:16
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师父加持我们，我们不悟大道，不明方法，还会完蛋滴！要做灵石，不要做顽石哦！希望我们每个人都是师父的灵石！当然，顽石也不错，没顽石如何能明辨真伪呢！朋友们说说是不是啊？

真信

入學道友

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發表於 2012-6-16 08:04
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看了道兄的评论感慨万千，这里先谢谢两位道友了。只是我还有想法跟道友说说。
1.您是说要与师父的真心真道合一是为身神合一，是吗？
2.房中术就是弟子与师父的真心真道真神合一之法，是吗？精气神也是如此，是吗？
3.那怎么对待找师父？
4.法轮图形里的太极，能否比喻为身体或宇宙，白点是师父的真心，对吗？

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了了之智

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發表於 2012-6-16 13:12
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小石头: 回楼上真信道友, 粗浅三言两语解答
1, 身神合一站在炼功人角度是指炼功人用自己的正念与身体调动神的力量、师父的力量、宇宙的力量, 身神合一即贯通宇宙的力量为人所用, 又称神的复活, 人的觉悟开功, 即用人身开阖小宇宙通达大宇宙承载大自然!
2, 房中术是用人性开阖天道, 通达天道之法门, 真情为精, 真爱为神, 男女共乾坤合师徒共太极为先天一气, 男女无真情真爱则性门难开, 师徒真情真爱不够则天道难通!
3, 找师父之问题, 当徒弟准备好了, 师父就来了、、、你的身心准备好了吗(身心净化了吗)?! 你的真情真爱准备好了吗?! 情是相依的, 爱是相互的, 道是相通的, 亲人是互相找的、互相帮助的、互相爱护圆融的, 师徒亦复如是, 承传就是找归宿、、、真爱的归宿方是无上大道、、、
4, 要实证理解, 佛法不是哲学知识, 智慧不等于道法, 师徒合一的力量即太极, 法轮图形里有五个万字符五位太极, 一个是开盘的太极(两圈), 自身与宇宙的贯通互动称之为转法轮!

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真一本体

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發表於 2012-6-16 23:20
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三丰真人说，夫静功在一刻，一刻之中。亦有炼精化气、炼气化神、炼神还虚之功夫在内，不独十月然也。即一时一日、一月一年皆然。坐下闭目存神，使心静息调。即是炼精化气之功也；回光返照，疑神丹穴，使真息往来。内中静极而动。动极而静。无限天机，即是炼气化神之功也；如此真气朝元，阴阳反复，交媾一番，自然风恬浪静。我于此时将正念止于丹田，即是封固火候。年月日时，久久行此三部功夫，不但入圜十月也。故曰运之一刻有一刻之周天。运之一时一日、一月一年即有一时一日、一月一年之周天也。然一刻中，上半刻为温。为进火。为望，为上弦，为朝屯，为春夏；下半刻为凉，为退符，为晦，为下弦，为暮蒙，为秋冬。一时则有上四刻、下四刻之分，即一日一月一年，皆同。此之谓攒簇阴阳五行，一刻之功夫夺一年之气候也。到此乃是真空真静，或一二年至十年百年，打破虚空，与太虚同体，此为炼神还虚之功也。前功十月既满，须时时照顾婴儿。十步百步，千里万里，以渐而出，倘或放纵不禁，必致迷而不返。仙经曰： " 神入气成胎，气归神结丹 " ，所谓一点落黄庭是也。但人杂念少者得丹早，杂念多者得丹迟。此法简易，奈人不肯勇猛耳。若能恒久行特，必然透金贯石，入水蹈火，通天达地。再行积功累行，服炼神丹大药，必然形神俱妙，白昼飞升，全家拨宅，此又在功德之浅深何如耳。设或不服神丹，只顾阳神冲举，回视旧骸，一堆尘土，夫亦白日羽翰。万劫长存，可与宇宙同春者矣。

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了了之智

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發表於 2012-6-17 14:07
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吕洞宾: 神仙不肯分明说
张紫阳: 不动历周天
张三丰: 改吾太极坏吾名
小石头: 不请上师是邪道

jzl777

同道眾人

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發表於 2012-6-17 18:39
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小石头，你真是了了之智，无大作为耶。

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發表於 2012-6-17 21:32
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#10

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是啊，小石头感觉自己已经具有了了大智，师父都不如他高明了，其实.......

为小石头吟诗一首：

顽石不灵智不清，
纯粹神经好顽冥。
一派胡言惹人烦；
真是师门大不幸。

希望这次的棒喝能让小石头清醒做人

[ 本帖最後由真一本体於 2012-6-17 21:41 編輯 ]

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#11

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小石头:
<心经>云: 无智亦无得, 以无所得故, 菩提萨陲!
故有智亦有妄觉、、、故大智者若愚、、、
观念不如知识, 知识难憾智慧, 智慧怎比道法、、、
想漫骂石头的人都拿我石头想超过师父来说事、、、
如幻三昧无垢净, 真一本体你有自己证悟的东西么?!
鲁班发明了锯子, 你们说真是他发明的, 还是宇宙中早就有的?!
石头今世发明创造了法轮符法, 你们说是我石头的, 还是师父奇门独传的?!
比如家传武术功夫, 父亲传给儿子是决对把心法口决等等全部真传给了儿子, 可是儿子也只能得到父亲的七成功夫, 因为最后这三成功夫要靠自己去创、去打拼、去琢磨! 当徒弟炼到师父的第七重时, 师父会对徒弟说你已经超过师父了, 你要自己去闯了, 你与父亲要互相学习、互相圆融、互相弥补功夫上的不足、承传我们的法门法脉, 其实这时徒弟的智慧已经让师父满意了, 可是儿子的功夫与历练却远运不及父亲、、、
智慧差道法三千大千世界啊, 一粒成熟的种子怎比得上经历了千年风霜且挂满了果实的参天大树那?!
顶礼我的恩师李洪志!!!

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真心向道

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發表於 2012-6-18 11:23
220.202.15.73

#12

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是啊，小石头感觉自己已经具有了了大智，师父都不如他高明了，其实.......

为小石头吟诗一首：

顽石不灵智不清，
纯粹神经好顽冥。
一派胡言惹人烦；
真是师门大不幸。

希望这次的棒喝能让小石头清醒做人

[ 本帖最後由真一本体於 2012-6-17 21:41 編輯 ]
真一本体真人讲的太妙了。希望如顽石这般的都能点头。

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真心向道

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發表於 2012-6-18 22:36
220.202.15.69

#13

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是啊，小石头感觉自己已经具有了了大智，师父都不如他高明了，其实.......

为小石头吟诗一首：

顽石不灵智不清，
纯粹神经好顽冥。
一派胡言惹人烦；
真是师门大不幸。

希望这次的棒喝能让小石头清醒做人

[ 本帖最後由真一本体於 2012-6-17 21:41 編輯 ]
真人此言太精辟了如此顽石不灵真是师门之不幸。

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