根据《苏美王表》，大洪水前有8个国王执政。第一个将独立的城邦统一起来的国王是基什的统治者埃坦那(Etanna,2800?BC)。此后，基什、埃雷克(Erech)、乌尔和拉格什(Lagash)各城邦争霸，达数百年之久，使苏美无力抵御外来的征服者。第一个征服者是埃兰人(Elamite,2530?∼2450BC)，以后是由国王萨尔贡(Sargon)率领的阿卡德人(2350?∼2250BC)。
萨尔贡王朝结束以后，各城邦重新获得独立。乌尔第三王朝的统治时期是苏美文明最后阶段的鼎盛时期，这个王朝的第一代国王乌尔纳姆(Ur-Nammu)颁布了在美索不达米亚所发现的最早的法典。西元前1900年阿莫里特人(Amorite)征服整个美索不达米亚以后，苏美人失去他们的独立地位。但是，他们把自己的文化留给了他们的闪族继承者，他们在技术和文化方面对世界有许多贡献，其中包括最早的轮车和陶轮、最早的文字体系——楔形文字、第一部法典、第一批城邦。



（萨尔贡）

克久拉霍建于10-11世纪，曾是“月亮王朝”昌德拉王朝（ChandelaDynasty）的首都。它属于印度中央邦查塔普尔县，邻近斋浦尔和德里。这里的众多神庙是印度最主要的观光胜地之一。1986年被联合国教科文组织列入世界文化与自然遗产保护名录。
一千多年前，这里盛产椰子。昌德拉王朝被称为“月亮王朝”，因为流传着一个月神的传说。传说克久拉霍有个叫拿勒斯的祭司，生了个容貌美丽的女儿，惊动了月神。月神放弃神仙的身份来人间与姑娘相爱，告诉姑娘她将生一个勇敢英武的儿子，并繁衍成一个伟大的民族。后来姑娘真的生了个儿子，还繁衍了许多子孙。所以，今日的克久拉霍居民都称自己为月神的后代。
克久拉霍是那个时代的王朝所流行的印度秘教，也称坦多罗教(Tantfism)的传播中心。坦多罗教大约是在公元5到9世纪时从印度教派生出来的，主要宣扬与性有关的一些宗教思想。克久拉霍神庙便是举行坦多罗崇拜的狂欢仪式的场所。

这与流行于月亮王朝时的坦多罗教(Tantfism)有关。坦多罗教是种印度秘教，大约在公元5到9世纪时从印度教派生出来，主要宣扬与S@E@X有关的一些宗教思想。

在希腊和罗马众神传说之中，也有类似的记载，有些人将其解释为地外生命与地球的接触。两种文明都信仰强有力的神，一个众所周知的例子就是宙斯和希腊诸神，他们来自天上，住在奥林匹斯山中，他们给人类带了了文明和科学。但众神有许多人类的特质，他们勾引人类女性，想与她们**，之后他们回到了天上。这些神人交合的思想非常常见，如希腊神话中的宙斯总是下凡，与人类结合，并且想有尽可能多的后代。从而生出如赫拉克勒斯，或特洛伊的海伦等这样的后代——这些后代都异常美丽，力大无穷，在每个方面都天赋异禀。所以，换句话说，他们在用这种方式，创造出另一个更优秀更加适应地球的种族。观点认为，诸神不是别的，而是拥有血肉之躯的地外星球的生命体，只是我们的祖先将他们误读为神。
许多证据表明我们并不是宇宙中唯一生命体，地球上的人类文明在很长的时期内，与地外文明有过接触，天人与人类相互影响的信仰是几种主要宗教信仰的基石。

事实上，根据圣经创世纪的记载，上帝（祖巫）创造了第一批人类，即亚当和夏娃。圣经的其他篇章，也讲述了另一个世界的奇特生命与人类的交流。人们相信上帝的信使来自天堂（福寿禄三星）。你知道，他们下凡与人类交合，创造出了如歌利亚般的巨人，（被牧羊人大卫杀死的非利士巨人），所以从技术层面讲，他们是外星人。他们是天使（来自星空的旅行者），他们是某种超人类的存在，对圣经故事的这种解读引起了一定的争论。大部分人认为只有一个神，直接指导并影响着人类的命运其他人认为神不止一个。《旧约》中讲的非常清楚：“我们要照的我们的形象，按着我们的样式造人。”从语法角度看，这个句子是错的，因为这里“上帝”是单数形式，表示一个，可是却有“我们的形象”，表示多个。然而，神学专家认为“我们”指的是神的三位一体，可是基本上，如果你将单数的上帝(God)，变成复数(Gods),这句话一下子就有了意义—就变成了，“上帝们以他们的形象创造人类。”所以你有这样一种参考：“我们要照着我们的形象造人。”

在好几个宗教典籍中，特别是基督教徒所承认的经典希伯来圣经，穆斯林奉为神典的古兰经，我们都能找到有关多个神的记载。这种情况极大地引起了人们的兴趣。但是所有的宗教经文都讲述了相似的故事，这是否就真正意味着，在远古时代外星人曾造访过地球呢？实际上，圣经中有关创世的故事，在全世界所有的文明都有提及。洪水的故事，人类物种的演化，语言的发展。事实上，圣经也说了，地球上生命的起源，与地外生命形式有关，这就是圣经上的记载，世界各地的古文明也有类似的传说，所以外星人（或许是前几个地球纪元的现实存在者们）一直是真实存在的。我相信这些证据是非常确凿的，他们在拯救类人物种的繁衍生息并且播下了现代文明的种子。

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以下将讲到的是奎师那Krishna的两种形象
Heru-ur（哈默迪）是荷鲁斯最早的一个版本，他是一位猎鹰形态的造物神。他的眼睛是太阳和月亮。当新月出现时，他就成了一个瞎子，称作Mekhenty-er-irty ，意思是“没有


法老眼睛的人”，而当他的视力恢复时，他又被称作Khenty-irty意思是“有眼睛的人”。眼盲时的荷鲁斯时非常危险的，他有时会将朋友误认为敌人并发起攻击。他是欧西里斯与伊西斯的儿子，是莱托波里斯的守护神。
很久很久以前，在神圣的尼罗河畔有一个美丽而神秘的王国，它就是古埃及。伟大的太阳神拉神派遣的使者欧里西斯与他的妻子伊希斯统治着这片土地，在他们的英明统治下，这个古老的王国一片欣欣向荣。一天，一个长相丑陋的人来到这块和平安宁的土地上，他就是欧里西斯的弟弟赛特，好心的欧里西斯收留了他。他的妻子奈芙提斯却因此对欧里西斯产生了爱慕。终于有一日，奈芙提斯把奥西里斯灌醉后生下了阿努比斯【即为后来欧里西斯与伊西斯的合法之子荷鲁斯的哥哥】。因而阿努比斯一出世就被抛弃在草丛中，好心的伊西斯收留了他。然而，塞特那颗如同他外表一样丑陋邪恶的内心驱使他对这片乐土的统治权虎视眈眈，他暗中与野蛮的埃塞俄比亚人勾结，终于在一次酒宴上，害死了哥哥。---赛特制作了一个以珍贵木材制作华美的棺材，上面装饰满了美丽的宝石和黄金，并且是按自己哥哥的身材量身定做的，他在酒宴上宣称“能够完美躺在箱子里的人将得到这个棺材”。

将自己的哥哥关在里面，盖好盖子并用沸腾的水浇洗，扔进尼罗河。他的妻子伊西斯在丛林里找到了欧里西斯的尸体，然后藏在沼泽里并准备使自己的丈夫复活。但被出去打猎的赛特发现。他将自己的哥哥分尸成14块，扔到了埃及的各个角落。虽然伊西斯再次找到他的尸骸，但只找到13块，生殖器部分被鱼吃掉了。阿努比斯协助伊西斯将碎肉混在一起制作了第一个木乃伊，所以奥西里斯只复活了一个晚上并生出了一个儿子——荷鲁斯——未来的古埃及之主为他复仇。（欧里西斯的第14块躯干--阴那个茎最终未找到，最后伊西斯用橄榄木雕刻一个代替）之神及复活之神，。就这样，古埃及落入了恶神赛特的手中，从此，灾难和战乱不断，可怜的古埃及人在痛苦中期待着新的神明之主……

但随着荷鲁斯一天天长大，伊希斯对欧里西斯斯的思念和对塞特的仇恨也不断加深，终于，在荷鲁斯成年的那一天，她把一切都告诉给她那聪明英俊、身材魁梧的儿子。荷鲁斯听过之后，气愤异常，要马上奔回埃及去为父亲报仇，此时，智慧之神托特出现在他的面前，告诉他，凭他现在的力量还无法与凶残的塞特对抗，首要的任务是要找到王权的双面王冠和能拥有神圣力量的权杖和连枷。荷鲁斯走遍了无数的国家，先后遇到了音乐与舞蹈之神贝斯，苍天女神努特，大气神舒，月神柯恩斯，甚至万神之父拉神，或通过虔诚的膜拜，或通过无畏的战斗，或通过过人的智慧，找到了父亲俄塞里斯的象征王权的双面王冠与拥有神圣力量的权杖和连枷，乘着贸易风来到布吐城，这是一座位于古埃及南部的小城，城里的居民在恶神赛特的凶暴统治下过着饥寒交迫的生活，他们渴望俄塞里斯的时代重返故土。荷鲁斯的到来给了全城人带来了希望，荷鲁斯得到了该城居民的拥戴，很快，周围其它城镇也投靠过来，于是，荷鲁斯就有了自己的军队，他率领着这支骁勇的部队，向埃及的首都底比斯进发了。在那之前的古埃及人所使用的武器都是一些原始的石器，荷鲁斯首先发明了使用铁，把它安装在箭的尖端。战争的实践证明，这种武器的杀伤力大，使用又很方便。荷鲁斯的军队来到了底比斯城，恶神赛特也纠集起他自己的军队，为了取胜，塞特用魔法使士兵变成强壮的鳄鱼和河马。一场大战开始了。这场残酷的战争持续了3年，在最后的战斗中何露斯使用父亲俄塞里斯给予的神奇力量，变成带双翼的太阳圆盘，飞上了天空，用王权和连枷将恶神赛特杀死。这场伟大的战斗被路过的拉神看到，战后，拉神任命神勇的何露斯为新一代的古埃及之王，去统治这片肥沃壮美的土地。就这样，古埃及又恢复到它往日的安宁与平静。

拉神——万能的太阳神凭借自己强大的力量成为宇宙的造物主，他创造了苍天和大地，创造了神和人，然后英明的统治着他们。神的统治经历了几万万年；拉神的躯体终于年迈力衰，日渐的老朽代替了昔日的荣耀，土崩瓦解代替了欣欣向荣，于是人类争先恐后向拉神顶礼膜拜之后，又开始了无情的嘲笑、吵闹、诽谤……拉神终于愤怒了，他派了他的女儿哈托尔到人间去惩罚人类。嗜血女神哈托尔是众女神中性情最凶恶残暴的，他想母狮一样狂暴，嗜好就是吸饮人血。哈托尔行动了，她来到人间，凶狠的消灭拉神的仇人，大地上到处是受害者的尸骨，古埃及成了一片血海。古埃及之王荷鲁斯也无法战胜这头“母狮”，因为她拥有拉神神圣的咒文。
于是，何露斯来到太阳城赫里尤布里斯向万能的拉神求救，但年迈的拉神也无能为力，因为那咒文是拉神年轻时作为礼物送给哈托尔的，保佑她完成拉神的旨意而不受侵害，现在哈托尔借着拉神的旨意而肆无忌惮作恶，年迈的拉神也无法收回受咒文保护的旨意了。正当束手无策的时候，智慧之神托特出现了，他说，在遥远的菲莱岛有一种睡眠果，他的果汁颜色和人血一样，把它掺到大麦酒里让哈托尔喝下，就可以让她睡去，从而解除拉神的旨意。但是要到达遥远的菲莱岛必须通过夜王国的十二个王国，那里已不是拉神的管辖范围，现在正被拥有强大力量的蛇怪阿波菲斯统治着。

要通过这十二个王国，必须找到十二位夜女神，她们是河神，只有她们才知道穿过这十二个王国的路径。于是，何露斯踏上了寻找睡眠果的征程，为了拯救人类，他将一往无前。在通过一番智慧的较量后，何露斯得到了十二位夜女神的信任，开始了通过夜王国的旅行。荷鲁斯先后经过：拉神之河，吴努斯王国，神奇之河，墓地之国，隐蔽之国，源泉之国，岩洞之国，乐土之国，急流之国，拉神之国，洞穴之国，复活之国这十二个黑暗王国，并且先后与鳄鱼神索贝克、凶猛的阿乃特神、罪恶之神巴巴拉神、墓地神茶隼神、复活神海拉比、背叛拉神的赫里尤布里斯神牛、各种邪恶凶残的蛇妖以及夜之国的统治者强大的蛇怪阿波菲斯相遇。何露斯经过无数次的殊死战斗艰难地来到了菲莱岛，采到了睡眠果，并把它们带回了太阳城。荷鲁斯遵照智慧神透特的方法，把果汁掺到七千米克雅勒的大麦酒中，并把酒充当人血倾倒到广大的田野上，诱骗哈托尔喝下，哈托尔喝后醉得昏睡过去，被神圣咒文保护的旨意被解除。就这样，伟大的荷鲁斯又一次把古埃及人从水深火热中拯救出来。从此，荷鲁斯作为古埃及最伟大的王者接受埃及人世世代代的尊崇膜拜。

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羽蛇神的名字叫库库尔坎（kukulcan），是玛雅人心目中带来雨季，与播种、收获、五谷丰登有关的神只。事实上，它是一个舶来品，是在托尔特克（Toltec）人统治玛雅城时带来的北方神只。中美洲各民族普遍信奉这种羽蛇神。
羽蛇神（纳瓦特尔语∶Ketsalkoatl，西班牙语∶-Quetzalcoatl-，英语∶-Quetzalcoatl，feathered snake，plumed serpent-）羽蛇神（Feathered snake或Plumed serpent）是一个在中部美洲文明中普遍信奉的神只，一般被描绘为一条长满羽毛的蛇形象。最早见于奥尔梅克文明，后来被阿兹特克人称为奎策尔夸托，玛雅人称作库库尔坎（Kukulcan）。
羽蛇神在墨西哥的神话是最受尊敬的象征。它的名字是来源于纳瓦字“quetzalli”，有绿色羽毛的意思；“coatl”意味着蛇的意思。这种高度重视的偶像的出现是一个格查尔鸟的头部和尾部与蛇的身体组合，并且被羽毛所覆盖。
关于羽蛇神有数百，甚至数千个不同的神话。它被称为玉米（粮食）供应商，而且图片清晰的表明它可以控制降雨以提供水源（原翻译有些奇怪：图像显示清晰的雨水和水协会），导致一些人认为羽蛇神是植物之神。阿兹台克人还认为羽蛇神可以让人变为头上有高大的王冠，身穿玉挂件衣服的战士。据称代表的挂件扮演的另一个角色是风和运动之神。中美洲集团并不是唯一相信羽蛇神的宗教。信仰摩门教和天主教双方的信徒认为羽蛇神可能实际上代表耶稣基督。

在羽蛇神奎兹尔科亚特尔统治世俗万神时期，人们生活所需要的各种物产都很丰富。玉米神、花神、雨神、水神等助民农耕以及丰饶，玉米丰收，葫芦像人的手臂一样粗，各种色彩的棉花自己生长，不需要人去染色。各色各样的羽毛丰满的鸟儿在天空中翱翔歌唱。黄金、白银和宝石都很丰富。奎兹尔科亚特尔使天下太平，生活富裕平和。

墨西哥绿咬雀就是猎户座的形象 代表的是羽蛇 奎兹尔科亚特尔（奎师那Krishna）

但是这个幸福的时期并不长久。三个好战嗜血的神非常妒忌奎兹尔科亚特尔和他的臣民们和平安宁的生活，觉得自己被人们所忽视，所以密谋颠覆他们。这三位神，就是战神惠齐洛波契特利，黑暗之神狄斯克特里波卡和妖神特拉克胡潘。

他们在狄斯克特里波卡的牵头主使下对国都图兰城施加妖术。黑暗之神扮成一个白头老翁，来到奎兹尔科亚特尔的王宫前，对侍从们说：
“请带我去见羽蛇神，我要和他说几句话。”
侍卫们劝他退下，因为奎兹尔科亚特尔身体不适，无法会客。
但黑暗之神竭力请求他们转告天神说，他之所以来就是为医治天神而来，侍卫们便进去代为禀告，羽蛇神准允会见他。
走进羽蛇神的寝宫之后，狡猾的黑暗之神装出对这位生病的天神十分关切的样子：“你的病体如何？”他问道，“我特地给你带来一种灵药，您喝了它，病一定会好的！”

“你来得正是时候，”羽蛇神答道：“许多天以来，我一直在想着您的到来。我的病已经相当沉重，整个身体都受到影响，手脚都无法活动了。”

黑暗之神对羽蛇神说，他的药对羽蛇神的健康大有好处。羽蛇神把那药喝了一些，觉得精神果然立刻有了好转，奸诈的黑暗之一就劝羽蛇神喝了一杯又一杯。其实那种药是酒神最新酿造的烈酒，不久，羽蛇神就被灌得神志不清，任由他暗中的敌人摆布了。

狄斯克特里波卡用龙舌兰酒迷倒羽蛇神之后，又决定去勾引威马克王的女儿，威马克是奉羽蛇神的旨意治理图兰国世间俗务的国王。黑暗之神想依此来推毁羽蛇神的基业和他在人们心目中的形象。

黑暗之神扮作一位英俊庸洒的印第安人，化名图威育来到威马克的宫殿。
威马克的女儿非常漂亮，国王把她视为掌上明珠，尽管有许多门当户对的王公贵族前往求婚，却都因为没有被眼高于顶的公主看中而被拒绝。这位公主在一次偶然的机会看到了这位乔装的图威育，不由得被他雄健野性的赤裸的肌体所吸引，勾起被压抑太久的男欢女爱的欲望。而且这火愈燃愈旺，以致于神魂颠倒，寝食俱废而身染沉疴。威马克王在探知女儿病因之后，出于对女儿的爱，便决定召见那奇特的图威育。

图威育被带到国王面前，故作惊恐地伏在地上说：
“小人罪该万死，竟以卑污之躯致使公主殿下身染重病，理当千刀万剐。”
威马克不胜烦恼地想，若是杀了这位陌生人的话，自己的女儿肯定难逃一死，迫不得已只好退一步说：
“既然如此，那你有何良策可以让我女儿重新恢复健康？”
“小人既非巫师也非良医，只有这赤条条的身子可供公主驱使。”狡诈的黑暗之神心怀叵测地说。
威马克心想也只好如此了，使命图威育到公主宫中去侍候。不久，公主病体康复，而且面色愈发红润娇美，整日与图威育在宫中缠绵的事传遍了王宫内外。威马克王无奈只好让他们成婚。

图威育与公主的这段奇情，使得所有臣民非常不满。他们时常议论纷纷：“那么可爱的公主怎么嫁了个伤风败俗的大淫公？这位驸马肯定是个妖魔，专门来勾引公主的。”

威马克风闻臣民的抱怨，也深感脸上无光，为了分散臣民的注意力，便在黑暗之神的唆使之下，决定向邻国科特庞克开战。
托尔特克人被征召入伍，全付武装，积极准备发动战争。当他们来到科特庞克这个同样信奉羽蛇神的邻国时，便有意让图威育带领他的侍从打头阵，希望借敌人的手把他杀掉。但黑暗之神和他的手下大发雄威，一路上攻城略地，杀人如麻，很快就征服了邻国的大片土地。威马克为图威育的胜利举行了盛大的庆祝活动。图威育的头上**上印第安武士的羽毛，他的身体被涂上黄色和红色相间的古怪图案，以表彰他的赫赫战功。

被人们刮目相看的黑暗之神于是开始实施他的第二步计划。
他借着图兰城国王威马克的名义，在城中举行了一个盛大的宴会，召集邻近国家的青年男女来参加聚会，在那里和着鼓声跳舞唱歌，疯狂作乐。狄斯克特里波卡唱着奇妙动听的曲子，要求集会的人合著他的歌声节拍起舞，于是人们的舞是越跳越快，到最后他的步子快得使他们都发疯了，他们身不由主地跟着黑暗之神死亡之歌的节拍，一股脑儿地滚进一个很深的山谷中，变成了凌乱不堪的石头。

后来，黑暗之神又假借一位名叫得基瓦的勇士的名义，邀请图兰城居民和近郊的居民到一个名叫“霍奇特拉”的花园里去游玩。当人们集聚一堂的时候，他用魔力催动一把遮天蔽日的大锄头肆无忌惮地攻击他们，屠杀了许多在场的人，其余惊惶逃窜的人相互践踏，死伤殆尽。

然后，狄斯克特里波卡和他的同伙特拉克胡潘一同来到图兰城最大的集市。在那里，狄斯克特里波卡的手掌上放着一个很小的婴儿，他让他在手掌上跳舞，玩魔术。这个婴儿就是战神惠齐洛波契特利。托尔特克人看到这种奇异的把戏，都争相涌上前来想看个明白，结果许多人被踩死了。这使得托尔特克人（阿兹特克人的一支）大为愤怒。他们照着特拉克胡潘的诡计，把黑暗之神和战神都杀死了。

谁知，这两个神死后，尸体发出有毒的恶臭，使得成千上万的托尔特克人得病而死。于是妖神特拉克胡潘又唆使人们把尸体扔掉。但是当人们准备把尸体搬走的时候，他们发现尸体非常沉重，根本搬不动。他们集合几百名勇士把尸体用绳子捆住，但是他们一拉绳子就断了。所有拉绳子的人都倒地而亡。

特拉克胡潘的妖法使得图兰城里的托尔特克人非常苦恼。他们很明显地看出，他们的国家在混乱中日渐衰败，仿佛末日就快来临了。

羽蛇神看到他的臣民在妖神的驱使下把国家搞到这种程度，非常失望和气愤，他决定离开图兰，回到故土特拉巴兰国去。他把他所造的宫殿全都放火焚毁了，将自己的所有财宝都埋藏起来。他使田野荒芜，使树木枯萎，兽类迁往南方的高原；他使太阳黯淡无光，他又命令所有羽翼丰满的鸟儿都离开安娜胡阿克山谷，跟随他到遥远的故国去。
他神黯心伤地一路来到一个名叫瓜奥蒂特兰的地方。他在那里的一棵大树下休息了一会儿，他叫侍从拿一面镜子给他。
他在镜子中照着自己的脸，喊道：“我老了！”然后，又再向前走去，由吹笛的乐师陪伴着他。走倦了，就坐在一块石头上休息，他在那石头上留了一个手印，后来人们就叫那里为“手印”。

他在柯阿潘的地方，遇到了那些跟他作对的众神。
“你到哪里去？”他们不怀好意地问他，“为什么离开你的都城？”
“我回特拉巴兰去，”羽蛇神说，“我就是从那儿来的。”
“为什么又要回去呢？”那些妖神追问道。
“我必须回到我们的父亲那里，“羽蛇神答道，“总有一天，你们也必须回到那里。那时，我还会回到这里来！”
“那么，你就高高兴兴地走吧，”他们说，“但请你把你所知道的技术都教给我们吧！”
“你们用不着这些，你们只会破坏，嗜血和战争。除非有一天，我再从海上来时，人们才会需要它们。”羽蛇神昂然地说。
然后，他来到海边，踏上一条由蛇编成的筏子，漂流到特拉巴兰去了。

《拾遗记》记载道：“有宛渠之民，乘螺旋舟而至。舟形似螺，沉行海底水不浸入，一名‘论波舟’。其国人长十丈，编鸟兽之毛以蔽形。始皇与之语及天地衫开之时，了如亲睹”掌握高效能源，于夜间照明需“状如粟”一粒，便能“辉映一堂”。倘丢于小河溪之中则“沸沫流于数十里”。秦始皇曰：“此神人也”
这些人“两目如电，耳出于项间，颜如童稚”。他们注意观察人类世界，一有新的动向，哪怕“去10万里”也要“奔而往视之”。他们对洪荒时代的地球“了如亲睹”，对“少典之子采首山之铜，铸为大鼎”之类事情甚为关心，曾赶到现场考察，结果看见“三鼎已成”。

秘密结社是一种组织，其成员隐藏其活动不对一般公众公开，其成员可能不得透露其身分和拒绝其他组织份子的要求并要发誓保持结社的秘密 。秘密结社往往是外界非成员猜疑的对象，并且在古希腊时已经引起外界的紧张 。他们也是阴谋论的要角，被视为有极大的权力和不当的意图并被指控保有秘密信仰，自给自足经济和政治目标 。某些阴谋论者宣称秘密结社的要求是建立新世界秩序，其他人士则视其为无害或被过度评价，解散他们反而美化他们的形象。
现代共济会（英语：Freemasonry）出现在18世纪的英国，是一个带宗教色彩的兄弟会组织，也是目前世界上最庞大的秘密组织
有人认为共济会起源于参加建造古巴比伦巴别塔的石工职人工会；但另一种说法是，共济会起源于建造所罗门的耶路撒冷神殿的石匠们。古代共济会是一个保持着并不对外公开的建筑技艺的石匠行业协会，因此也是一个秘密组织。关于它的起源目前并没有确定的说法。有文字记载的最早记录约为1390年。有证据显示在苏格兰最早出现会所的时间是16世纪末期。根据其正式文献《共济会宪章》（传说1701年写成，于1723年正式出版）第一部《历史篇》的解释，共济会起源于公元前4000年，这一年被共济会称为光明之年或光明元1年，他们自称是该隐的后裔，通晓天文地理及宇宙的奥秘。
共济会也称美生会，字面含义是自由石匠工会。中文“共济会”一词取其组织性质。其会员被称为“美生”（英语：Mason，原意为石匠），这也是中文美生会一词的来源。而中国美生会员则称之为“兄弟”。申请者必须是有神论者，相信存在着一位神。共济会的理论明显继承了诺斯提教派的宗教思想。而除了诺斯提思想之外，共济会也包含了13世纪左右兴起的卡巴拉（犹太教隐秘哲学）、拉丁炼金术的诸多元素。华人组织洪门的英文名称是Chinese Freemasonry，尽管英文是同一个词，但并不属于共济会分支组织

危地马拉发现玛雅神庙：墙面装饰巨型太阳神面具



玛雅文化中太阳神的鲨鱼形象——这是此次在危地马拉境内发掘出的一座神庙金字塔上发现的一系列太阳神形象描绘之一
据美国国家地理网站报道，大约1600年前，“夜太阳神庙”曾经是一座在数英里外就能看到的血红色标志物，上面雕刻有玛雅文化太阳神的巨大面具，有些面具上是鲨鱼的形象，还有吸血鬼和美洲豹。这座遗址早已湮没在了危地马拉的丛林之中，而现在这座神庙终于在考古学家们的面前揭开了它神秘的面纱，向人们呈现出当年玛雅城邦的些许面貌。和文明程度相对较高的阿兹特克和印加文化相比，玛雅文化仍然只是一个松散的城邦联合体。它的地域范围大致覆盖了今天的危地马拉，伯利兹和墨西哥的尤卡坦半岛地区。布朗大学考古学家史蒂芬·休斯顿(Stephen Houston)上周四宣布了有关这一神庙建筑的发现，他说：“自从上世纪90年代开始，当我们发现这些城邦国家中的一部分要比另外一些似乎显得更加重要时，我们逐渐开始意识到这一点。”艾尔托兹(El Zotz)位于今天的危地马拉境内，这是当时最小的城邦之一，但是却给人留下了深刻的印象。在2010年，考古学家们在靠近这座古代城邦中心位置的一座山头展开发掘工作，并在这里发现了一座45英尺(约合13米)高的金字塔。

这里还发现了皇家宫殿和一座墓葬，考古人员相信这里安葬着这个古代城邦国家的第一位君主，他大致生活在公公元350~400年。也正是大约在这一时期，休斯顿和同事们开始留意到和夜太阳神庙相关的第一批线索，它们就位于金字塔和墓葬的后面。但是直到最近，人们才终于挖开几个世纪来的尘土，让这一神庙建筑重见天日。太阳的力量在神庙的一侧墙壁使用一些5英尺(约合1.5米)高的灰泥面具做装饰，展示了太阳神的面目，并且随着一天中天色的变化，太阳神的面目也会随之发生改变。一种一个面具很像是鲨鱼，休斯顿认为这似乎是验证了一种传说，认为太阳是从东方的加勒比海中升起来的。中午的太阳则是用一种古代生物的形象来表示的，它面目狰狞，吸食血液;而最后的几幅象征傍晚的面具则像是当地的美洲豹的形象，仿佛它们从傍晚的丛林中苏醒过来。在玛雅文化中，太阳是和新生事物紧密相联的，太阳神拥有至高无上的地位。因此在皇家陵寝旁边的神庙墙壁上出现太阳的形象，说明这个被安葬在此的人应该就是城邦国家的创始人，也就是艾尔托兹的创建者。在一份声明中，休斯顿表示：“这一案例生动地诠释了人们是如何将太阳神化到个人身上，并让整个王朝紧紧追随其后的。”

玛雅文化考古研究者大卫·芬德尔(David Freidel)说：“休斯顿的理论可能是正确的，这座建筑可能是修建用以敬献给太阳，进而敬献给王国的统治者的。而那座金字塔，也必将加深我们对于早期经典玛雅文化以及他们的宗教仪式的理解。”休斯顿的小组同时还发现当时的玛雅人似乎将这座神庙建筑当成了某种有生命的物体，在一代代人们的繁衍历史中，这座神庙的顶部被不断添加着新的“楼层”。这一点有很多表现，比方说在年代更加古老因而埋藏较深的外墙装饰层面上，那些面具的鼻子和嘴巴都被系统地破坏掉了。对此，休斯顿对国家地理解释说：“这一点在玛雅文化中其实相当常见。很难找到一位玛雅时代的君主遗体，他们的眼睛或鼻子没有被砍掉挖掉的。不过其实也不能用砍掉或破坏掉这样的字眼，事实上更合适的说法是‘关闭’或者‘去功能化’。”他说：“这就像是他们‘关掉’了墙壁上的面具，以便能让它在新的一层中‘重生’。这并非一种不敬的行为，相反，这是一种极度的崇敬方式。”信息宝藏玛雅文化研究专家西蒙·马丁(Simon Martin)说在这座神庙上新发现的面具是“完全独特的”，极具价值，因为它们可以帮助我们证实玛雅文化中对太阳神形象的描绘。

马丁来自美国宾夕法尼亚考古学和人类学博物馆，他本人并未直接参与到这项考古发掘工作中来。但是他评论说：“我们拥有不同时期的玛雅人描绘太阳神的资料图片，但是这次还似乎我们首次发现它们被完整地呈现出来。”他说：“我们曾经不得不将一个系列中零碎的图案慢慢试着连接起来，而现在我们可以确信我们做的拼接是正确的。现在我们将有机会得以按照年代完整地进行欣赏。”除此之外，这座神庙的保存情况也非常完好，马丁认为这将是“真正的信息宝藏。”他说：“我们曾经看到整栋房子都保存地不错。但是一般情况下，玛雅人会把之前的房子完全毁掉，然后再在同一处建造新的建筑，因此当你向下挖掘，你很难找到有关之前建筑装饰的信息。”而相比之下，艾尔托兹的玛雅人却煞费苦心地保存下来了他们之前建造的原始建筑，并在神庙的上方继续建造新的房子，从而层层叠叠地形成了金字塔形状。突出的面部考古学家卡尔·汤博(Karl Taube)指出了这些面具的做工方式。他说：“他们是三维立体的。面具的脸部突出于墙面。这并不常见，因为如果突出太多，突出部就容易剥落下来。”汤博本人来自美国加州大学河滨分校，他说：“随着一天中光照的变化，这些脸部的呈现将是非常美妙的。

项目负责人休斯顿还提到了这些面具的颜色——绯红色。他认为这种颜色同样与众不同。他说：“有了这样亮眼的红色调，在日出和日落时分看上去将有一种特别的标示意义。”显眼的红色，并且放置高处。休斯顿认为这座夜太阳神庙的设计用意显然是“用于观察和被观察”。重要的一点在于，这样一座高塔在另一个城邦国家蒂卡尔(Tikal)可以被看到。这是一个面积更大，更古老也更强大的城邦。目前还不清楚艾尔托兹与这个城邦之间的关系究竟是友好的还是并不友好的。宾夕法尼亚博物馆的马丁表示：“我们倾向于认为这些君主是完全自治的，但是对于玛雅，一位君主往往是一整个王室的一部分。因此艾尔托兹的人们可能会受到来自蒂卡尔的强烈影响。而当蒂卡尔的力量衰落时，他们又可能恢复彻底的独立性，或者转而和其它地区更加强大的城邦结盟。”期待更多的发现尽管可以看到当时的人们花费巨大心力去建造并维护这样一座神庙，但它实际被使用的时间却并不长。当地发现的一些线索证明这座神庙在大约15世纪时被遗弃了，原因不明。休斯顿说：“看起来人们是丢下手里的生计匆忙逃离的。当时他们正计划建造新一层的神庙，然而没有完工便离开了。我想这可能就是一个朝代覆灭的时刻。”关于这一问题的答案，随着这一神庙建筑的更多部分被发掘出来，或许就将可以得到解答。汤博说：“目前这一建筑只发掘出了大约30%。我想随着发掘的继续进行，将有更多的奥秘会被揭开。”

在公元前三千年，赛特取代了荷鲁斯成为法老的守护神。然而当赛特谋杀自己兄弟的传说流传开来后，荷鲁斯又重新被替换回来。在荷鲁斯与赛特之间发生了一场持续了长达八十年的战斗。荷鲁斯扯掉了赛特的睾丸和一条腿，而赛特挖出了荷鲁斯的左眼（从此荷鲁斯被称为“独眼神”）。荷鲁斯后来取回了他的眼睛。在奈特的支持下，荷鲁斯赢得了这场战斗，成为上下埃及的统治者（也有传说讲荷鲁斯和赛特分管上下埃及）。
荷鲁斯有四个儿子，在埃及有关葬礼的信仰中，他们分别保管着装在四个罐子里的死者的内脏：多姆泰夫（胃），凯布山纳夫（肠），哈碧（肺）和艾姆谢特（肝脏）。

在很遥远时侯，那时天地都还是一片荒芜，地面上出现三个族人，一族信奉弱肉强食，有较强生命力，他们非常适应地面生活，因此他们的个人能力是最强的，还有一族他们信奉自食其力，无悠无虑，生儿孕女，是他们的头等大事。最后一族，他们天性散漫，但喜欢在大地中去寻找完美的事物，他们深信只要有真爱在，大地一切都会充满快乐。
他们遇到了一个单纯地问题，找东西吃，于是各展所长，开始了所谓的生存路途。信真爱的到处游玩，走到哪见到什么可以吃的就吃，他们觉得还有比饿更重要的事，所以他们在这方面表现的比较草率。那么自食其力人喃，他们当然是每天勤劳的劳动，一天里大部分时间都在这里面打转，忙的不亦乐乎，因此他们的食物也是最充分的。

那最后一族，天生活力，争强好胜，他们显然觉得自己不该为这些琐事烦心，于是他们以压倒性的优势，教训了这些勤劳的人，勤劳的人苦不堪言，最后成了他们的奴役，为他们提供一切的生活必须品，却连句赞扬的话都没有，还时常被鞭打，辱骂，甚至连最重要的女人，也成了他们的玩物。这一切，勤劳的人只能默默的忍受，面对这样的差距，他们无力回天。时间一天天过着，这天在外面寻找完美的人回来了，当他们想把在外面收获的一切分享给其他人的时候，震惊的一幕发生了，他们居然被栓在田里，像牛一样在田里劳动。当他们用委屈的眼神，看到回来的人，他们泪如雨下。爱心泛滥的人看到这里，更是痛不欲生，抱着赔上性命的危险也得替他们讨回公道，和一直受到压迫和鄙视的勤劳人前所未有的团结。完美之人就像是发了疯一样和敌人拗打，勤劳的人更是将多年的积压情绪一处并发。结果不出意料，取得了**性的胜利，勤劳的人再次过上了自己认为的幸福生活。这时沉着，冷静的爱之人自己清楚的知道，他们的胜利只是暂时的，如果现在就离开他们，仅凭一方根本就不是那族强人的对手，凭借他们的实力和天性，这样的开端恰好是刚刚激起了他们的兴趣，这样一来，有爱之人决定和勤劳之人在一起生活下去。

既保证自己的安全，也可以保证他们不受迫害。由于爱之人生来就像传播爱的使者，勤劳之人和他们在一起，更是从未有过的感到幸福，他们发自内心的笑了。爱之人看到这一幕惊呆了，这真是世界上最美妙的一幕。他一生要寻找的美的东西，原来就在勤劳之人的身上，爱之人决定一生都守护在这些人的身边，永远不让他们受到伤害，永远不让任何人破坏充满纯朴，善良，幸福的笑脸，这变成了他们新的信念。

而在外面处心积虑用强大能力想再次拥有有这些他们搬弄的玩具的恶念，死灰复燃！
虽然他们天生能力强，但在强也会在数量压倒性的优势败下阵来，这点他们心知肚明。他们是不可能就这么轻易认输的，于是他们的聪明在这里得到了完美的体现，他们深知新加入的人族对美的执着，于是他们为了满足自己胜利与权利的渴望，竟然让自己的妻子偷偷混入村子，如果说有爱之人的美是由心而生，那么这些人的美像更添像了几分智慧进去，少了人情味，显的有些冰冷。但有爱之人却对这些美人产生了强烈的兴趣，不管是爱新鲜或图探索。已经被她们牵着鼻子转了。这些女人当然有他们的目的，她们把这些爱之人带到了村子外面，开始亲亲我我，爱之人尽情的享受着他们以为自己找到的完美，就在这时，村子里面开始发出惨烈的叫声，血洒满地。无数的同胞倒在血泊中。爱之人望着天空发出一声声惨叫，自知犯下不可饶恕的罪数，悲恨交错，以为为时以晚。好在回来及时，勤劳的人并没有完全覆没，他们对人做出了一个错误决定，将自己族人的女人提供给这些勤劳之人生儿育女，并向他们保证，在也不会让他们受到类似的伤害。

在这次几乎是毁灭性的重创给有爱之人烙下了无法遗忘的烙印！他们对几乎是要对他们死心了的勤劳的人，发下了恶毒的誓言，请相信我们这最后一次。不会在让你们受到任何打击，伤害，虚弱无奈的勤劳人似乎从他们眼睛里看到了什么，像是血的忏悔。最后他们默然的点点头。有了坚定信念的爱之人产生了从未有过的认真，这一切井然有序的进行着。时间一天天过去了，勤劳之人慢慢的变的强大了起来，像和以前差不多，好像又更强大了。这一切，被本以为已经灭绝的其他族的最强族知道了，再次钩起了他们强烈的征服欲望。聪明的他们深知这时团结在一起的他们，硬来是肯定行不通。他们再次让美丽的妻子偷偷潜入，试图用美貌吸引这些有爱美天性的族人，可是这次却不一样了，面对这样的引诱，有爱之人在天性和血的教训的天枰上痛苦的徘回，走与不走上的边缘徘徊，时间僵持了很长很长，而这些美人看到这些人表情异样的辛苦，以为是自己什么地方变的不美了，对这些人已经没有吸引力了。最后他们撤退了，要知道这些美人就是到了最强族，也是人人疯抢的香勃勃。身心伤透的美人回去将一切告知族群。这让他们感到很惊讶，同时又感觉到束手无策。而村子里的勤劳的人和爱之人完美的融合到一起，人人脸上都写满了开心，和幸福。

可是好景不长，美由心生的这些人，他们充满正义感，他们聪明睿智，他们长相帅气，最重要是他们知道爱。这一切的一切，无疑就是一个女性心目中的完美形象。村子里的女性更是把他们搞的像明星一样的追捧，每日每夜都幻想与他们相拥，与他们结成百年好和。可是这时的爱之族却感觉有很大压力，因为冷静的他们深知，女人对勤劳的男人重要程度，也清楚的记得对勤劳做出的保证。这也是他们能得到幸福的一张王牌，所以，爱之人遭遇女性的求爱，或暗送秋波，老是徘徊不定。因为他们爱美天性扰乱理智思考，认为只要是美的东西就是好东西，这以后他们知道，有时美丽的女人不一定全是好东西，因为一次错误的判断，害死的不单单是自己，而是所有人的生命。

而就是现在，勤劳的男人们，才是心痛至极，一生中最重要的就是自食其力的劳动，和共享天伦的妻子。其重要程度更是重中之重。而最不能忍受的更是自己的妻子老拿自己，和那个有爱之人去对比，然后把自己，说的好象粪坑里面的臭虫，一文不知！！面对自己的人生追求和别人赋予的爱，这次勤劳的人们暗暗做了一次自己的决定。
最强一族强大的野心已经得不到控制，他们准备着和这些弱小的族人来一次正面的较量。不管结果如何，他们已经没等下去的耐心了。他们野蛮的冲进村子，村子里的人当时惊呆了，但爱之人的沉着冷静告诉他们，自己先定下来，要带动其他人一起进入战斗，这一切都只是他们在自讨苦吃。一样的吼叫，一样的惊吓。愤怒的目光注视着对方。但就在这时，勤劳之人却放下了自己的武器，有爱之人惊恐焦急的目光和从没见过的冰冷目光相碰撞，这一刻，时间就象停止了一样，气场变的冷却，有爱之人闻到了空气中仇恨的味道，但当时，真不解仇恨从何而来！！

勤劳族和爱之族在这次战斗中都被擒货，他们被放逐到一片荒田地里去劳动，每天被严密的监视，手上脚上都上好了枷锁，奴役般的生活就此开始~~由于天生就热爱劳动的族人早已习惯田里耕种，刚开始他们并没有觉得这有什么不好，一样的劳动，一样的睡觉，一样的和有爱的人在一起，他们不会在被妻子嘲讽，不会在看到爱之人那服指高气扬骄傲自满的嘴脸。一样的和自己妻子在一起，这样的念头在他们心头盘旋，不由得发自内心的笑了。这一幕被同在田里劳动的爱之人看到心里，虽然心里有一千个不解，但是这真的很美，我们的信仰并没有停止，我们追求的爱还在继续，因为那单纯的发自内心的笑容，就完美的证明了这一切。这里，爱之人感到欣慰，竟然不直觉也跟着笑，虽然他不知道为什么自己笑的不美，但他知道自己应该笑的。

日子就这样过着，这时爱之人面临直接的生存考验。他们天性喜欢自由自在，不受任何约束，喜欢新鲜追求完美，对这一成不变的生活方式感到恶心和不适。他们的心被压抑的很难受，这种宁死也不愿在这样活下去的心从未出现过，但这时他们在犹豫了。他们深知在这样下去自己就会受不了了，要么痛苦的抑郁下去，要么开始下一步进化，适应这里生存。然后出现这样一群人，效仿压制住他们的人，慢慢的让自己变成这样的人。他深深的知道，这样做可以吸引那族人的眼球，使他看起来更像是同伴，而不是奴役。这样他们开始打骂身边的勤劳人，说一些极度讽刺难听的话，让自己和这些人看起来格格不入。这些举动被最强族看见，他们产生浓烈的兴趣，为了应正他们是不是自己的族人，开始让他们在菜地里互相搏击，殴打。凶残，无情，暴力的都会被他们挑出来，享受衣来伸手，饭来张口的安逸日子。
看到有人成功，这时有一大部分早已受不了折磨的爱之族人开始争相模仿，好解放自己天性。而这时的勤劳人对以前身边那个曾经另自己随时感受到温暖和幸福的人，感到陌生，厌恶甚至害怕。

而剩下来这部分爱之族人，对背叛大家的这些人同样感到恶心，感到绝望，他们不想变的那么暴力，那么残忍，他们坚信，只要我们付出真心的爱，让大家感受到，不管在任何时间，任何地点，都会容生幸福感觉。而这只是爱之族一相情愿的想法，他们不知道现在的勤劳族已经对爱之族恨之如骨，每次爱之族试图加入他们，都会被避开，或辱骂，甚至大大出手。但对这爱之族却没有一点记恨。一如既往，一次，两次，三次，绝不放弃。他们深知，他们之所以这样做是因为他们有恨，他们本性并不恶。而另一面，理智又在告诉他，要想彻底改变现状。还得像以前那样团结才有机会做到的。
爱之族日子过的一天不如一天，昔日地光芒四射，神采奕奕，变成现在的一蹶不振，颓废消极，他们的内心受到极大的创伤，而最可怕的是，这条路一片黑暗，根本就看不到尽头，看不到噩梦结束的那一天。导致一部分族人最后做出了自己的决定，他们开始接受一些女性的暧昧，乃至主动去寻找女性，但就是因为这个决定，完完全全激怒了勤劳的男人们，要知道这些女人在他们心中的地位是任何东西都不可能代替地。于是，这一直接的利益冲突，导致他们大大出手。而这些天生的感情种子此时却怀着另一种想法，这些都是你们自找的，自己选择了放下手中的武器，自己就得承担后果！

勤劳的人在也看不到以前单纯，可爱地那个人，变的是那么冷漠和无情。这一切的一切被现在依然坚持相信付出内心的爱，就能使大地变成一片乐土的最后一部分爱之族人看见，恨之入骨。终于向背叛他们的人挥起了拳头，而这部分背叛他们的人已经做出了自己的决定，他们有了坚定的信念。在这场拗打中，最后一部分爱之族人败下阵来，虽然有发自内心的恨意，但理智却告诉他们，在这个恶梦般的环境中，只能团结在一起的他们才有说话的资格！所以，这些还坚持只要有真爱在，大地将变成一片乐土的人群，他们现在的生活状态是身边没有相爱的妻子，笨手笨脚的生活经常会被勤劳的人取笑，流着血的内心强掩着装做一副天真快乐的样子去接近身边的勤劳的人，被压抑了天性的内心依然强忍着，生怕身边的勤劳人看到会去为他们伤心，最后他们依然还有留有一副由心而生的容貌，他们只所以没有选择这次进化，是因为他们永远相信，最初那坚定的信念。他们要的东西很少，只需要勤劳人的一个收到爱的信号，幸福的笑容。

时间一天一天过去，最后的爱之人发现身边的族人越来越少了，发现很多勤劳人脸上的笑容不见了，面无表情的工作着，面无表情的生活着，时不时了笑一下，但是在一瞬间就不见了，他们心都快碎了。因为他们深知这笑是什么意思，因为这样笑他们经常都有……不知道为什么他们再也无法强迫自己笑出来了，也许这些才是真正让他们感到痛楚的东西，明亮透彻的大眼睛里装满了泪花，他们知道，也许这一切是时候做个了断了。于是他们站起来，拿起自己在强族们看起来几乎可笑的武器，他们知道，也许这是最后一次捍卫那时的信仰。他们做了对勤劳人最后的爱的体现，那是尊重！他们决定什么也不告诉勤劳的人他们要干什么，他们尊重了勤劳人自己的选择。面对这次实力悬殊巨大的对决，他们坚定的目光中装满了抑制不住的泪花，眼睛变的通红的他们深深的知道，这次他们的泪花不是因为害怕，是因为他们知道这次之后，再也没有人会明白勤劳人委屈的表情，读懂这些勤劳的人伤心的样子。最后伴随着一声撕心裂肺的吼叫发了疯式冲了上去，而这次他们在也没能回来~~~