李洪志:

                                                   商朝时华夏人有自己的神

是蜥蜴人女娲灭亡了商朝。

但殷文化与周文化有很大差别。
据杨宝成著《殷墟文化研究》，从安阳殷墟考古发现看，

1.在商代社会里，女性的社会地位是比较高的，女性贵族不仅可以参与国事，而且还可以拥有军事指挥权，这就是为什么周武王伐殷时指责殷王纣“维妇人言是用”。殷人这种男女平等的历史，被后人演义为 “纣王与苏旦妃”的商纣王淫乱失国的故事；

2.殷人信仰上帝，所以除了祖宗祭祀外，还有更为隆重的上帝祭祀活动，这就是周武王所责怪的“自弃其先祖肆祀不答”；

3.殷人的社会阶级结构主要分为三类，一是王、二是众人、三是战争俘虏当的奴隶。凡外族奴隶逃往殷国，就获得自由，所以其它国家的奴隶常常选择逃往殷国，这就是周武王责怪的“乃维四方之多罪逋逃是崇是长”；

4.殷朝用人不重视家庭身份，王族成员并没有多少委任官职上的特权，这就是周武王责怪的“遗其王父母弟不用”；

5.殷人重视工商业，掌握了当时最先进的青铜制造业技术，崇尚经商谋利；

6.殷人传统不讲人治，而讲法治，开创了中国古代的法制文化。周朝建国，倡导“德治”，留下了对中国影响深远的德治人治和等级特权礼制的传统。

这商朝整个一个现代社会嘛！

说中国人没有信仰，之知道敬天法祖，缺少终极关怀，缺少对宇宙最终真理的追求，可是，明明商朝时，这些都是有的！“殷人信仰上帝，所以除了祖宗祭祀外，还有更为隆重的上帝祭祀活动，这就是周武王所责怪的“自弃其先祖肆祀不答”；”

商朝时祭祀的上帝是谁？

其后箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作麦秀之诗以歌咏之。其诗曰：“麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮！”所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。


纣王真的残暴吗？未必呀。