李洪志	發表於 : 週日 4月 21, 2013 1:22 pm

想了解周朝之前的真实历史，可以看什么书？

在儒家出现前记载的史书，有流传下来的吗？

可以尝试一下 古本竹书纪年， 个人觉得参考意义很大。

就像王仁兄所说，夏商周研究的是断代史，当时所留下来的记载不多，并且无法在考古学上相互印证，所以在学术界，这一段历史的准确性与存在的可能性是存疑的。很多我们耳熟能详的传自三皇五帝时期或者夏商周时期的脍炙人口的故事，在西方历史学界都被归类于“中国的神话传说时代”。

竹书纪年是一本西晋被盗墓者在魏襄王的幕里挖出来的纪年史书，记载了从五帝到魏襄王之间的历史。他的参考意义有两点，第一点是在史记以及一些其他史书上语焉不详和令人存疑的观点上，竹书纪年提供一些证据，能够推导出相对靠谱的理论。但是虽说如此，很多学者依旧对竹书纪年的观点存疑，因为很多东西无法完全佐证，故而只能做参考。

第二点是，竹书纪年里记载的历史事件和我们所能知道的版本大相径庭。比如史记里三皇五帝的禅让，在竹书纪年里展现的却是政治斗争。以下段落摘自维基百科 竹书纪年 词条：

《竹书纪年》对史学界的震撼，在于它所纪录的史料与《史记》所描述的不单只内容不同，而且价值取向相异。竹书纪年描述了从夏朝到战国时期历代所发生的血腥政变和军事冲突，譬如，根据《史记》所记载，商朝太甲被伊尹囚禁3年后，伊尹见太甲改过自新，便郑重的将国家交给他。太甲复位后，沉痛接受教训，成为了一个勤政爱民、励精图治的圣君。不过，《竹书纪年》对此却有不同的描述：伊尹放逐太甲后，自立为王，7年后，太甲潜回杀掉篡位的伊尹，并改立伊尹的儿子伊陟和伊奋继承伊家。杜预说“此为大与《尚书》叙说大甲事乖异，不知老叟之伏生，或致昏忘，将此古书亦当时杂记，未足以取审也。”但出土的甲骨文显示，直至商朝末年，商朝仍然坚持对伊尹的祭祀。有人因此对《竹书纪年》的历史记载存疑。

由于《史记》采用纪传体来记述事件，竹书纪年的出现，可以从另一角度审视史记内容，如“夏启杀伯益”、“太甲杀伊尹”、“文丁杀季历”、“共伯和干王位”，与史书有极大差异。又如《竹书纪年》记载：“懿王元年，天再旦于郑，……”，可能是指公元前899年4月21日，郑（今天的陕西凤翔或华县）地区清晨时发生的日全蚀，可据此推定周懿王元年的真实年份（也有学者对这个说法存疑）。王国维在《今本竹书纪年疏证》中指出今本纪年中的周幽王六年（前776年）日食出自《诗经·小雅》“十月”和《新唐书·历志》“大衍历议日食”，本是周代的无年代日食纪录和唐代以前的计算结果。

总的来说，我个人比较倾向于竹书纪年上对于许多时间的叙述，但是因为此书的准确性无法确定，故而只能用作参考。