| 李洪志 |  發表於 : 週三 4月 17, 2013 10:15 pm
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传经的真实目的就是佛教在抢道家的地盘，要和道家斗一斗。
一路上，所有信奉道教的地方都改信佛教了。
让你知道《西游记》中不为人知的内幕！！！(转载)
楼主：婚吧网i 时间：2013-02-21 18:17:41 点击：1220 回复：16
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第六章 三藏真经有何用
书中第八回，当如来给众佛家弟子讲了《楞严》经后，对众言曰：“我观四大部洲，终生善恶，各方不一：东胜神洲者，敬天礼地，心爽气平；北俱芦洲者，虽好杀生，只因糊口，性拙情疏，无多作践；我犀牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固守；那南瞻部洲者，贪淫乐祸，多杀多争，正所谓口色凶场，是非恶海。我今有三藏真经，可以劝人为善。”
如来曰：“我有法一藏，谈天；论一藏，说地；经一藏，度鬼。三藏共计三十五部，该一万五千一百四十四卷，乃修真之经，正善之门。我待要送上东土，叵耐那方众生愚蠢，毁谤真言，不识我法门之旨要，怠慢了瑜迦之正宗。怎么得一个有法力的，去东土寻一个善信，教他苦历千山，远经万水，到我处求取真经，永传东土。谁肯去走一遭来？观音菩萨道：“弟子不才，愿上东土寻一个取经人来也。”
如来前一段话的中心意思是三藏真经的可以劝人为善！
而第二段又分别阐述三藏真经的三种功能为：谈天、说地和度鬼！但却没有了劝人为善这一项？？莫非度鬼就是劝人为善，为何不叫劝鬼为善呢。谈天、说地，估计就是自然科学，度鬼呢，这个比较诱惑人，正是唐太宗想要得到的东西。
再看如来话中所说的三藏真经为什么要传给南瞻部洲，是因为南瞻部洲贪淫乐祸，多杀多争！而西牛贺州不贪不杀，养气潜灵！
看过《西游记》整部书，大家发现有没有南瞻部洲，也就是大唐国土一片安宁，政通人和。而真正贪淫乐祸，多杀多争却是西牛贺洲。
这个在书中是可以找到答案的。首先看大唐盛世，第九回写道：
今却是大唐太宗文皇帝登基，改元龙集贞观。此时已登极十三年，岁在己巳。且不说他驾前有安邦定国的英豪，与那创业争霸的杰士。
贞观之治是我国历史上最繁荣的时期，人民安居乐业，普天同乐！怎么如来说的反而不是呢？西牛贺洲呢，从唐僧取经途上一路降妖除怪就可以看出，最不安定的就是西牛贺洲。
如来所说的传经到大唐的理由，根本上就站不住脚的。关于三藏真经的其他用途，我们也当半信半疑吧！
再看看，观音和唐太宗所说的真经的作用，“你那法师讲的是小乘佛法，度不得亡者升天。我有大乘佛法三藏。可以度亡脱苦，寿身无坏。”太宗正色喜问答：“你那大乘佛法在于何处？”菩萨道：“在大西天天竺国大雷音寺我佛如来处，能解百冤之结，能消无妄之灾。”太宗道：“你可记得吗？”菩萨道：“我记得。”太宗大喜道：“叫法师引去，请上台开讲”。
可见菩萨在如来的基础上，将三藏正经的作用又加了一般，除了度鬼，还可以消灾。只是当太宗让他登台做法的时候，菩萨现真身驾云走了。三藏真经能否度鬼却成为一个大大的谜团，谁也没有亲见过。
虽然没有看到三藏真经度鬼的效果，但是在《西游记》中有一种法术却实现了超度鬼魂的作用，你道是什么？这个却是玄奘一直在念的小乘佛法。大家肯定没有注意到，这恰恰说明了吴承恩先生写作的高超艺术手法，处处不忘避实就虚。
见书中第十三回，唐僧取经刚到大唐和鞑靼边界，山中遇虎，却得猎户刘伯钦解救。在刘伯钦家居住，正赶上刘伯钦父亲忌日，刘母留唐僧为刘伯钦父亲念经。
书中是这样叙述的：
这长老净了手，同太保家堂前拈了香，拜了家堂，三藏放敲了木鱼，先念了净口业的真言，又念了净身心的神咒，然后开《度亡经》一卷。诵毕，伯钦又请写荐亡疏一道，再开念《金刚经》、《观音经》。
后来午斋后，又念了《法华经》、《弥勒经》和《孔雀经》。
大家看看，效果如何。见书中内容：
却说那伯钦的父亲之灵，超荐得脱沉沦，鬼魂早来到东家宅内，托一梦与合宅长幼道：“我在阴司里苦难难脱，日久不得超生。今幸得圣僧，念了经卷，消了我的罪业，阎王差人送我到中华富地，长者人家托生去了，你们好生谢送长老，不要怠慢，不要怠慢。我去也。”这才是：万法庄严端有意荐亡离苦出沉沦。
这就奇怪了，观音说大乘佛法可以度鬼，小乘佛法做不到。吴承恩先生特意安排此节，就是让大家明白，其实唐僧不用去西天取经，就可以用小乘佛法来完成太宗想要度鬼的使命。
大家有人会问，唐僧念的是大乘佛法。告诉你，这时候唐僧才刚刚上路，仅仅是到了大唐与鞑靼的边界，还没有见到大乘佛法呢。如果唐僧这个时候反应过来的话，他就会知道取经实际上毫无意义。但是，唐僧为什么还要一如既往的去西天呢？这是因为当初观音留有承诺，取经的另一个所得，就是取经人可以修成正果。这么想的话，唐僧去取经就是比较自私的个人行为了。
见书中第十二回内容：
那菩萨祥云渐远，瞬时间不见了金光。只见那半空中，滴溜溜落下一张简帖，上有几句颂子，写的明白。颂曰：
礼上大唐君，西方有妙文。程途十万八千里，大乘进殷勤。此经回上国，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。
看来佛祖给取经者的更大诱惑不是别的，而是一个公务员的编制，估计至少也是个罗汉了。
当唐僧历经千辛万苦，到达灵山。如来给他们传经时，是这样说的：“你那东土乃南赡部洲，只因天高地厚，物广人稠，多贪多杀，……，我今有经三藏，可以超脱苦恼，解释灾愆。三藏：有法一藏，谈天；有论一藏，说地；有经一藏，度鬼。共计三十五部，该一万五千一百四十四卷。真是修真之径，正善之门，凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事，无般不载。汝等远来，待要全付与汝取去，但那方之人，愚蠢村强，毁谤真言，不识我沙门之奥旨。”叫：“阿傩、伽叶，你两个引他四众，到珍楼之下，先将斋食待他。斋罢，开了宝阁，将我那三藏经中三十五部之内，各检几卷与他，教他传流东土，永注洪恩。”
这话说的，简直让我气的肺都炸了。在孟兰盆会上，如来说的是要把三藏真经共三十五部全部都传给唐僧的。可是怎么真正传经时，反而只挑几本来糊弄人啊。理由还是大唐子民愚蠢村强，毁谤真言。最后竟然只让阿傩、伽叶每部各检几卷给取经人。就按每部能给九卷，算下共计也就300多卷，是原来要传经的2%不到。更让人不解的是如来本次又概括了三藏真经的用途，可以谈天、说地和度鬼。但是接下来说的却是“凡天下四大部洲之天文、地理、人物、鸟兽、花木、器用、人事，无般不载。”隐隐约约感觉到真经就是一部大的“百科全书”而已。
真是大唐子民不识沙门之奥，如来才这么小气吗？实则不然，是如来在暗示取经人：我西牛贺洲这极乐世界是天高地厚，物广人稠，多贪多杀。感谢各位一路上帮忙降妖除怪，更重要的是将道教势力铲除干净。有劳各位为西方世界的极乐做出贡献，让我们佛门的香火更加旺盛。经书呢，本身就没有什么大用，所以也就意思下，把我们这里著有的百科全书拿几本交个差吧。
豁然开朗，如来也好，观音也罢，说的取经的用途全部都是谎话，应该说就是两个十足的大骗子！
既然如来佛祖是在欺骗太宗和大唐子民，去取经可以超度亡灵。肯定不只是骗骗人而已，肯定是有目的的。这个真正的目的又是什么呢？
本人大胆做出猜想，就是如来想延续更多的香火。因为灵山也好，佛教也好，这些个仙人都是要修炼、生活的，也需要基本的生活需要。灵山也需要修葺完善，也需要钱。佛祖的目的就是让更多的人去信佛，拜佛，然后去烧香、供献，就这么简单。香火是通过什么方式得到的呢，就是依靠大小的山神、土地看管并交到这些上层领导的手里。
也有吴闲云曾推断，传经的真实目的就是佛教在抢道家的地盘，要和道家斗一斗。其实，这只是皮毛而已，因为整部《西游记》中，大家看到的是一个和睦相处的上天社会，佛家和道家的神仙都是在相互的协助和暗斗中，从来没有看到过有什么真正的争抢地盘。再说了，如来要是想和道派争斗，多招徒弟，扩张教派实力才对。干嘛去争取哪些凡间的劳苦大众啊！而且，在整个取经的过程中，道家的好多人也参与其中，比如太白金星、四值功曹等。如果他们知道如来佛祖是在抢占自己的地盘，何必去帮忙成全呢!
这时候，大家可能又有疑问了。如果如来为了让更多的大唐子民信佛，得到更多人间的香火和贡献，可以派人直接将三藏真经送都东土不就可以了，干嘛浪费十四年的功夫让唐僧去取啊！
这个大家需要纵览整部《西游记》就明白了，下面我们按照唐僧取经所经国土发生事情，来寻找下答案。
宝象国，八戒去化斋，走了很久也找不到吃的，就在路边瞌睡，唐僧不放心就让沙僧去找八戒，唐僧自己慢慢往前走，结果误入波月洞，被黄袍怪拿住。多亏黄袍怪的夫人相救；原来黄袍怪的夫人是宝象国的百花羞公主，被黄袍怪摄到洞府做压寨夫人，她托唐僧给父亲带信，叫父亲设法搭救她，唐僧到了宝象国把经过和宝象国国王说明，国王一筹莫展，苦无降妖之人，唐僧推荐八戒和沙僧。他们两个不是黄袍怪的对手，双双败下阵来，黄袍怪恼羞成怒使奸计将唐僧变成老虎，无奈八戒上花果山，智激美猴王，悟空下山，唐僧才得脱难。主要内容就是孙悟空解救百花仙公主回宫，奎星奎木狼上天继续为官。国王非常感谢和尚们为他们找回失散多年的公主，为了纪念唐僧的功绩，国王肯定会大建佛家祠堂。另一个将圭木狼又赶上天庭，宝象国又恢复了安宁。
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