满族习俗——睡扁头 给婴儿“睡扁头”的习俗，是满族人所特有的。就是让婴儿枕着装有粮食的枕头睡觉，并叫婴儿仰面朝天躺着，日久天长。把婴儿的后脑勺睡得又平又扁，这是为婴儿特殊安排的，满族人认为后脑勺平扁是一种时尚、美观。同时婴儿的后背也睡得扁平、肩宽，也认为是健美。满族婴儿的头没睡平扁，或者没睡好，睡偏了，会被人耻笑，说这个妈妈不会侍侯孩子。这种睡扁头的习俗极为普遍，在东北，已经由满族传给汉族，许多汉族人家也给婴儿睡扁头。满族妇女把婴儿抱人悠车之后，为了使婴儿入睡，母亲坐在悠车边，也就是炕沿上，一边用手悠车，一边轻声哼唱《摇篮曲》，也称《悠车曲》，母亲也可以随意即兴编词哼唱。节奏平稳，曲调悠扬，轻松愉快。如果婴儿哭闹不睡觉，母亲还可以编些恐吓孩子的故事，像“狼来了，虎来了，毛猴子跳墙也来了”等等。婴儿睡悠车，睡得平稳香甜，母亲一边哼小曲悠孩子，一边还可以做些针线活计，像锥鞋底、纳鞋帮儿等。据说，满族人孩子睡悠车的习俗，是满族先人过渔猎生活形成的，把孩子放在地上睡觉不安全，便挂到树上，逐渐演变成悠车。婴儿睡的悠车，如果是女孩，满族人都是婴儿的姥姥给买，生男孩，则是姥爷给买。扁头综合症 是指婴儿头骨后位或侧位发生不同程度的扁平畸形，以及由此带来的婴儿机能损伤。其中，发生在脑部后侧面的，称为 “斜头畸形”（Plagiocephaly） ；发生在脑部正后方的，称为“平头畸形”（Brachycephaly） 。 “扁头综合征”会影响婴幼儿的外观形象；导致婴幼儿视神经发育不平衡；导致婴幼儿头部两侧肌肉组织发育不均衡；导致婴幼儿精神发育相对迟缓；“扁头综合征”带来的头颅变形，会损伤正常脑容腔结构，影响脑容量发育，并使脑附件产生错位。严重的畸形会使婴幼儿脑容量不足，危害智力正常发育。 一般婴儿出生后的前3个月最容易形成“扁头综合征 ”，这段时期婴儿的绝大部分时间是在睡眠中度过，此时婴儿头骨特别柔软，发育非常快。普通婴儿床垫是平坦的，并且缺乏科学的软硬度考虑，极易使婴儿头部产生扁斜畸形。 “斜头畸形”不会随着年龄增长和身体发育而自行矫正修复。北京生子习俗发布时间： 2012-08-27 15:11 文章来源： 网络 老北京的育儿包含大量满族习俗。老北京皆知“子孙娘娘”、“送子娘娘”，是众“娘娘”中重要的一位。不少人家（不论旗汉）在家里供奉着这位娘娘。无子者供之，是为了求子。有子者供之，是为了保佑孩子健康成长。这位“娘娘”原籍关外，是满人进关时带到北京的，其原名叫做forifodo omosi mama，是满族萨玛信仰中的“保婴之神”。原称mama是满语，意思是“奶奶”，即祖母，进关后依汉俗而改称为“娘娘”，可能是汉俗称女神为“娘娘”吧。依北京旧俗，生子满三天必须“洗三”。老北京开玩笑说“人有两个三，先洗三，后接三”。自从洗三那天开始，老北京的育儿中是满汉舍璧的混合习俗。先说“挂线”。洗三之日可以挂线，弥月（满月）之日也可以挂线。自姥娘家始（满族称外祖母为姥娘。（红楼梦》中有尤老娘，即是。姥姥一称是华北汉族的称法），亲戚皆可挂线，当然本家长辈也可给孩子挂线。挂线就是用蓝白二色棉线挂在孩子脖子上。老北京不论旗汉皆有此举。“线”实际上来自满族习俗。满族萨玛信仰有“背灯换索”、“柳树枝求福”请祭。“线”就是由“索”演变而来的。依满族旧俗，为了孩子健康，用蓝白二色线和碎布条捻成“索”，挂在孩子脖子上。祭“佛多妈妈”（即前述forifodo omosi mama），并用柳树枝与神板相连。祭毕，将“索”从孩子脖子上取下，放入“妈妈口袋”里，挂在西墙神板下面。这是纯满族旧俗，来自其久远先世。满人入关将此俗带人北京，成了老北京习俗。再有，洗三之日，用艾蒿煮水给孩子沐浴，这时有“添盆”之俗。添盆就是亲友来贺时，将铜钱放入孩子沐浴用的盆里。这是汉族的古老习俗，但后来北京旗人的孩子洗三之日，没有不添盆的。挂线和添盆说明北京育儿是满汉合壁。满族人原不信佛教，而自古即保持其萨玛信仰。满人入关日久，至清中后期，满人从汉人学得与信佛有关的一些举动。依汉族古老习俗，最好将不好养活的孩子送到庙里，拜和尚为师。这个孩子虽仍养在家里，但认为是已经出家为僧，称为“记名和尚”。家长每年送给庙里一些钱以为谢礼。认为这样一来，孩子已不是在家人，而已成出家人，“三灾八难”不侵害出家人，不好养活的孩子就逃脱了灾难。人们开玩笑称这样的孩子为“小和尚”。还有的记名和尚由其和尚师傅赐以法名，就更带佛教色彩了。这样的孩子长大成人，至于婚配之年，必须“还俗”后始可议婚。怎样还俗昵？原来有一番仪式。孩子成年后，家长与老和尚商议要当，订出日期。到这一天，家长带孩子到庙里，先拜佛，然后拜和尚师傅。事先己在殿门口摆下一条板凳。礼拜完毕，老和尚手执木棍一根，朝孩子打去，孩子忙躲避，往外跑，老和尚追。孩子跑到殿口，只见有一条板凳拦路，孩子从凳上一跃而过，跑出庙外，仪式完成。这个仪式称为“跳墙”，这个孩子叫做“跳墙的和尚”。一跳了墙，就由僧返俗就是还俗。还俗后即是俗人，就可以议婚了。这是纯汉族习俗。到清代后期，满族人家的孩子娇生惯养，所以不少到庙里记名的，后来跳墙还俗。不但一般旗人如此，连王公宗室家也有这样的。“抓周”是汊族的古老传统，满族原无此俗。满族原来的习俗是生男孩在门口挂弓箭，并无周岁抓物的举动。清代末期，满人家也效汉俗而行，也抓周，但与汉族稍有区别。满族男孩抓周时，备有小弓小箭，还有小刀之类，总之不失其先世的狩猎传统。
