標題: 洪志评论(22)犹太人的邪恶
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洪志评论(22)

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和犹太人的短兵相接才知道其邪恶-国人千万警惕犹太人

本人和犹太人打交道十数年。接触的都是些最普通的犹太人,绝对有代表性。

  最近看到国内关于犹太人的书很多,都是说犹太人聪明,如何会做生意,如何一旦签了合同就会信守合同,就算自己亏本也信守合同等等。我看了真替国人担忧,我的结论是这些书纯粹是胡说八道。这些写书的也许这辈子根本没见过犹太人。根本不了解犹太人是怎么回事。拿些道听途说的玩意编书罢了。误导了国人,这样中国人在和犹太人打交道时要吃亏的。

  中国的大学也只是教学生们普通贸易程序等,这种书呆子教出来的书呆子出来和犹太人做生意也要吃亏。
  在我看来中国大学缺一门课-如何和犹太人-邪恶的人做生意。

  纽约曼哈顿和布鲁克林知道不?犹太人最多的地方。这帮犹太人多在布鲁克林住,在曼哈顿捞钱。我算是和他们短兵相接,和他们做了一些生意,才真正体会到什么是恶人。世界真正的最邪恶的人,非犹太人莫属。

  总是看到这些书说犹太人会经商等等。但所有这些书没讲的犹太人最大的特点-邪恶。那些会做生意算个吊毛特点,他们的邪恶才是真正区分犹太人和其他族裔的最根本的地方。

  这个邪恶是指什么?根据我和他们打交道的经验,他们是从和你打交道开始就憋着个坏心眼-如何算计你。处处在找机会,这次生意没算计到你算你幸运,等着下次,早晚要算计你一次,也许是小的没算计你,等到大的时算计你一次。你和他已经做了很多生意,当你觉得和他是朋友时,他一旦找到机会,还是义无反顾的,毫不犹豫的算计你。

  一般来说犹太人做生意的第一个策略是杀价。

  除了犹太人,我还和大量其他族裔打交道,如果大家知道市场的基本情况,是不会胡乱杀价的。但犹太人不是,比如,我经历的真实过程。他已经对市场了解,不论你开出什么合理价钱,他的第一表情总是做惊异状,说什么这么贵,你疯了吧。然后就要求增加东西,增加了东西不但不加价,还要在你原来的价格上砍去一半。我当然的不同意。然后他就在那来回焦虑的踱步,说,先生,咱们是在做生意,不是在玩游戏。好像我不接受他的无理要求是游戏。

  一招不灵,又来一招,说,你是最棒的。你如何如何好。
  我还是不同意他过分的价格和条款。我要走了。他马上又拉住我。死缠烂打,就是要你便宜再便宜,直到你的底线。然后是要你签合同。然后他会很痛快的给你定金或者第一笔款。

  你签了合同,拿了第一笔款,以为万事大吉了?其实是痛苦的刚刚开始。

  犹太人的第二个策略是违反合同。
  国内的呆子居然会写出这样的书,说犹太人信守合同,即使赔钱也信守合同。纯粹胡说八道。
  为什么痛苦刚刚开始呢?自从犹太人开始和你做生意后,他就开始不断尝试提出一些小的变化,改进,如果你答应,他是不会就此罢手的,他不会为占到的一点小便宜而满意的,你猜他会怎样?他会得寸进尺。直到你忍无可忍。要知道这些小的改进变化都是违反合同的。可以说是犹太人总是不断的尝试在违反合同,看你接受的底线。

  犹太人第三个策略是找碴。
  合同进行中,他在不断的尝试违反合同,也同时在不断的费尽心机找你的毛病。多少次了,我真佩服犹太人的不要脸劲儿,根本不是毛病,他竟然能找出这么多借口批评你,甚至挑毛病到你送他的东西。有一次一个犹太人说你这个如何如何不对了,我说“你连别人送你的东西你都抱怨吗?那个没收你钱。”

  犹太人的第四个策略是拖付账款。

  第一笔钱是付了。但要把全款收回来是最最痛苦的。这个过程又是一个反复磋商,反复谈判的过程。那位说了,犹太人不是信守合同,最后痛快付钱不就完了。怎么可能,这帮人就是个人渣,这个如何不行,那个如何不行。这些都是在我方履行完合同后在找的理由。不付钱的方法和理由简直太多了。我都懒得说了,最扯淡的一次是他实在没办法付我钱款时,趁我不注意把我小名写支票上。比如支票的收款人是“小王”,“老李”。

  说来说去就是不想付钱。

  犹太人第五策略是连环套。
  在第二个合同开始以前,第一个合同不能全款付给你,如果付给你,你可能不会再和他做生意。他要等到第二个合同套住你时,再付你第一个合同的钱。

  犹太人第五个策略是把你逼急,你一旦忍无可忍时有一点违反合同,他就彻底不付款。

  犹太人第六策略是遁逃。

  利用破产,失踪等手段彻底的无赖一把。这个是你和犹太人做生意到最后时的终极结果。和他们的合作最后几乎没有圆满的。因为他最后要算计你一次。

  有些老外总问我你和他们做生意到现在咋样?我说还没怎么亏,就是比较痛苦。老外说,别着急,早晚他会整到你一次。“Sooner or later he will get you"。

  犹太人还有很多策略,我都懒得说了,基本都是些市井无赖的玩意。本人也有很多反制策略。以后再说。
  本人和犹太人打交道多年,故事很多。都是亲身经历。但愿我年纪再大些时,能回国有机会给年轻人说一说。

  遇到犹太人这种对手通常我的感觉不是像国内呆子写的书的羡慕的心情,是一种极其恶心和鄙视的心情,因为他玩的大多数玩意咱们都看的懂,只是不屑于去做,怎么能和这些无赖同流合污。

  改革开放后来中国的犹太人太多了,中国人还拿这帮贼人当上宾对待。
  我认识的这些美国市井无赖犹太人,很多很多在中国开工厂,或者在中国采购。真为国人担心。

  和犹太人打交道这么多年我的结论是,这是个邪恶,贪婪,无道德,卑鄙,本身弱小,还时刻伺机算计他人的民族。这个特性在犹太人里不是个别现象,在犹太人里普遍存在。

  看看犹太人借美国还魂,在中东复国,成为中东的祸根,进而也荣升为世界的祸根。利用美国打击穆斯林,成功的把穆斯林国家和美国对立起来,美国傻大个不幸的成为穆斯林国家的主要敌人。看各届美国总统,说到其他的头头是道,有条有理,一说到以色列就全胡说八道了,不知道自己说什么了,狗屁不通。都是美国国内犹太人影响,美国政府在中东就是一反它的常态。

  再看看犹太人为掠夺财富想出的花样。什么麦道夫的旁氏骗局,各种金融产品等等。最厉害的是一群犹太银行家集合起来利用美国的实力,掌握的世界的铸币权。通过印美元,印纸币抢夺世界财富。历史上还没有能抢夺这么多财富的。玩的是大盗无形。

  没时间多说了。总之,犹太人在世界上演出了以千年计的悲喜剧,就担当了一个主要角色-世界祸根。这个角色处处展现着令人做呕的贪婪卑鄙无赖。

  另外,别以为本人和犹太人做生意赔了,只是感觉恶心而已。

  本人想提醒国人警惕犹太人,非常欢迎转载本文。
  如有感兴趣,本人有丰富的经历和资料。
  续:

  《和犹太人短兵相接才知道其邪恶2。0版》


  最近有一条新闻中国铁路工程总公司子公司在波兰承包高速公路项目巨亏24亿人民币。我不禁感叹,这肯定是遇到犹太人了。好像以前咱看电影时时常听到的台词,“肯定是遇到八路主力了”。我也是出于经验的判断,甚至用不着仔细再打探,这肯定是遇到犹太人了。跟我的一些经历如出一辙。波兰是犹太人比较集中的地方, 跑那去承包工程,基本上是找赔钱。一看就是一帮没什么经验的人,以为有活儿就是好事,不能错过了。中标当时肯定还大大的庆祝了一番。这些嫩娃娃们哪里知道犹太人在前面给你准备了一个又一个陷阱,他们会给你制造各种麻烦,百般刁难你。让我来大概猜猜事情过程吧。

  按照犹太人的策略,他们知道中国人能干活,能吃苦,高速铁路高速公路在中国国内建的是四通八达,又快又好又省钱。犹太人有这个项目后,他们会给你透口风。误把美元视为终极财富的中国人一看有美元可赚,马上就追将过去,心里暗想,在国内挣人民币多没劲,这回老子也到外面去挣点美元。因为赚美元的心理做祟,基本上就抱定了,贱?!我也干。但这个还不是报价过低的主要原因。

  犹太人在你交出标书前是会做很多工作的,比如假装跟你是朋友,告诉你特别想让你做,所以你的价钱要低;比如跟你讲还有很多公司如波兰国内的公司价钱也很低,你压根别想往多里报价;比如给你再画个大饼,说一旦这个项目成功完成,波兰还有很多项目,还能进入欧洲市场,前途不可限量;再比如把工程说的很容易,避重就轻,复杂的环境丝毫不提,还说简单的他们其实自己也能干;还比如说他们从各个方面都会配合你,最大限度减低你的成本等等等等。这些工作做在前面,你又志在必得,你哪里还敢标价过高。算算不赔本就行了。犹太人为的是让你拿出你最底线的合同,一旦你拿出了,你就被他攥在手里,基本没什么退路了。国内的人还不知道犹太人的险恶,不知道他们如何的善变,得寸进尺,没有把这些算进去,工程肯定要亏的。

  当拿到这个工程时天真的中国人肯定还庆祝了一番。吃了喝了,肯定还去卡拉OK,按摩房玩了一番。但工程一旦开始才知道比预想的困难。环境困难,地质环境,人文环境,生意环境都不如想象的好。更可怕的是这些犹太人总是爱占便宜,工程进行中总是提出一些新的要求,要求你工程做的如何完美。这个是犹太人的一个特点,价格上他们是人类中最最最贱的,你以为这么个贱X肯定要求不会太高,能过的去就行了,但恰恰相反他们要求是最苛刻的,近乎完美。贱X忽然成了什么都要求的高尚人士。

  中铁于是心里暗暗叫苦,心想这么的干法就没的可赚了,越干越没意思,但还是硬着头皮的干,暗想努力干完把钱都收回来,以后的买卖再说吧。但犹太人有种不依不饶的精神,他看你没钱可赚了,他会放过你吗?那是做梦。犹太人根本不管你干的多苦,多不挣钱,他会变本加厉,从各个方面挤压你,各种麻烦层出不穷,直到你实在没法再干了,不得不放弃。犹太人又来了新的一轮的敲诈,去法院告你如何违反合同,如何给他造成多大损失,比如精神伤害都有,这帮人属于特别能无事生非,把小事闹的满城风雨的主儿。

  现在中铁基本上是在这一步,明明给人家干了那么多活儿,钱收不回来,赔一底儿掉,不但白干,还成了被告。
  以上是本人根据本人和犹太人打交道的经历,做出的基本猜测。肯定是八九不离十。犹太人就那点臭无赖的几个基本套路。

  本人前不久写了《和犹太人短兵相接才知道其邪恶》一文。目的就是要提醒国人千万警惕犹太人。非常希望该文被转载。没想到几个月后,我无论到百度还是谷歌,关键词一打入都能找到此文。被阅读次数可能累计到百万次了。这个给本人巨大鼓舞,于是万众期待的《和犹太人短兵相接才知道其邪恶2。0版》今天诞生了。

  先回答几个质疑。

  你没和犹太人做过生意?这个主儿脑残。那么多细节没跟他们打交道能编出来吗?

  如果他们那么坏,你为什么十年一直和犹太人做生意?我是中了套中套。后一半钱总不给,无法脱身。最后还是用了壮士断臂一招,舍弃一些,逃将出来。

  你这是反犹的种族主义言论。别扣帽子。别抬举我行不。把我上升到种族主义的高度?我没那境界。我就是实用主义。假如你碰到的80%以上犹太人都那样,那跟这些人做生意就是要警惕。想做生意别赔吗?那么千万警惕犹太人。如果你是小生意人,仔细读我这两篇文章你能少赔十万百万,如果你是大生意人,大到国家,你能少赔的是十亿百亿千亿。

  生意就是尔虞我诈,别叽歪行不?只能说是某些人是尔虞我诈,还有很多商人本着合作共赢的方式来做生意。别拿那种不要脸无赖当精明行不。让我问问你,比如就是拖欠账款,这个除了暴露出无赖的嘴脸,里面蕴藏了什么智慧?和犹太人打交道总是发现他们不断有新低级出现,我冷眼看着这些所谓的精明人为了一点蝇头小利耍心眼煞费苦心顾左右而言他,我都懒的揭穿他们。我压根也没想和他们来个互创新“低”。和犹太人做生意像是买了一只垃圾股票,他总是不断的创新“低”。忽然我理解了那句话,叫没有最贱,只有更贱。

  给你支票你为什么自己不看清支票收款人?事情真相是这样的。说好了等我过去拿支票,但在我到那前10分钟他耍了个滑头,说有急事出去了,支票写好了,我自己拿走。当我拿到支票时马上看到收款人是“小李”,我不由得暗叫,高,真TMD高,算你狠。没办法,没法当时改了,只能再跑一次。

  和犹太人打交道这些年我发现犹太人的一些特点下面我和大家分享一下。

  犹太人不会安于平静。他们很善于挑起事端。比如他们在当老百姓过日子时,动不动就爱打官司。没什么大不了的事,非要整大了。比如讲好的合同,他们不会平静的执行,他们会不断制造事端。没事找事。这个波兰一事也是个例子。

  犹太人喜欢而且善于搞阴谋和栽赃陷害。比如1953年犹太人在埃及炸了一个美国人的旅馆,嫁祸埃及,以至于美国出兵埃及。这个是后来发现的事实,摩萨德还奖励那个炸旅馆的特工。后来还有以色列的摩萨德炸美国军舰,要栽赃别人正被美国抓个正着。但美国舆论是犹太人控制,此事根本没怎么报道。还有最近的911,多少疑问,7号楼没被撞,自己倒塌,新泽西世贸大厦河对面几个以色列犹太人,当飞机撞楼时高兴的手舞足蹈,好像早知道事情要发生,以色列前总理一小时之内就接受记者采访,那时世贸大厦还没倒,他就说是本拉登干的此事,要美国干掉本拉登。等等。 爱钻研的,你就去研究吧。

  犹太人喜欢而且善于宣传,也就是忽悠。他们能把黑的忽悠成白的。比如把别人住了千年的地方忽悠成自己地盘。让世界都相信他们应该占在那。如今比如在美国几乎所有的重要电视报纸,也就是主流媒体都是犹太人控制,每天忽悠美国打这个打那个。这不,刚打了阿富汗,伊拉克又忽悠美国打伊朗。

  犹太人善于给别人画大饼。比如麦道夫的旁氏骗局,给你画个赚钱的大饼,还有各种金融产品,大饼画的如此逼真,哪有不上当之理。还有那个大胡子的鼻祖更是画饼大师,画了个美好未来的大饼,弄的中国人抛弃了几千年的文化,这些还不够,还要来个文化大革命,让中国人原来的文化差点无影无踪。

  犹太人不知道害臊是何物。他们在向别人提出要求时没有一丝害羞腼腆的意思,从来不知道害臊,而且是得寸进尺。比如对待巴勒斯坦。

  犹太人比较有野心。他们以前没有自己的国家,总是寄生在别国,能活下来就不错了,但他们总想玩大了,操纵寄居国。玩的好的例子是美国,真的差不多控制了美国的金融舆论文化。每年花个几十亿游说美国国会,他们要的立法十之八九能通过。当然没玩好的例子也有。比如在德国就玩大发了,结果你们都知道了。世界上这些志向高远的犹太人据说还组织了个同济会,终将控制世界。

  犹太人善于变腐朽为神奇。比如股市的发明。据说是几个对劳动赚钱已经厌倦的犹太人在纽约曼哈顿下城的一棵树下想出的办法,楞是让你把钱掏出来买废纸。还有犹太人的特长生意,变石头为钻石,一个卖你个10万人民币,你还大呼便宜。

  犹太人不懂中庸之道。不懂得饶人处且饶人。像波兰工程,把你逼到没法干了,还起诉你。比如对巴勒斯坦,多少年的策略是尽可能把最多的巴勒斯坦人压缩在尽可能小的土地上。这个做法很可能把人逼急眼了。结果大家也都知道。

  犹太人没廉耻。只要不违法,多缺德都干。比如,我很好奇,美国黑人是谁贩卖到美洲大陆的? 这个可是缺德赚钱的生意呀。我用谷歌一查,原来犹太人是贩卖黑奴的主力。

  那时候黑奴是在市场上拍卖,犹太人是如此重要,以至于凡是犹太人的节假日,黑奴拍卖市场就随即暂停。鸦片也是个缺德赚钱的生意,不信你查一查,看是谁干的。还有,有兴趣的去查查看,谁是美国最大的黑帮?意大利的西西里帮?不是。你一查吓你一跳。

  很多网友回帖说要看反制绝招。下面就是万众瞩目的反制犹太人之我七拼八凑的“绝招”。

  1。远离犹太人。一旦知道他是犹太人,最好远离他。不受其所谓机会或者大饼的诱惑。就像我们小时候总说,少理他,他绝对没憋好P。比如小时候你有个同伴总是出点坏主意害人,最好的办法是离他远些,原因很悲惨,我们没法惩罚他。这个并不是新策略。世界历史上各个国家和民族曾经有一百几十个王朝有排犹历史,没办法呀,总是没憋好P。总想着坑人害人,防不胜防,还不如远离。千万别以为犹太人给你的是生意机会,以为没抓住是少赚钱了,其实不是,那不是机会,那是陷阱,最后给你带来的麻烦和损失使你得不偿失。

  2。分化瓦解。犹太人用员工时压榨的狠,不近人情。所以我发现几乎所有的犹太人的员工都心怀不满。如果遇到你需要时你可以策反个把员工。

  3。骚扰他的阵容。比如我遇到那个不给钱的。总躲着我,打电话不在,不接。好呀,你最好别接,因为我这时是打电话给他员工的,然后跟他的员工透露他如何不给钱,刚才还答应,一会儿又出尔反尔。不经意之间透露出这个老板多低级。这种方法无疑会大大消弱他一个公司的士气,让他们的军心涣散,工作效率大打折扣。以至于他挖空心思占的那点小便宜带来的损失更大。

  唉,也没什么招儿了。没办法呀。还肯请各位网友群策群力了。跟个卑鄙的人打交道除非你也变的卑鄙,才能跟他对上牙口儿。可那又是咱不屑于干的。

  我发现犹太人和其他民族在智力体力等等上都一样时,他们的优势就是他们的卑鄙,这是他们真正的取胜之道。卑鄙是其博弈中的优势(EDGE)。近千年来屡试不爽。

  记得在国内时也接待过很多的“外宾”,那时我和热情的中国人民一样,对他们一视同仁,根本不知道谁更危险。我原来没有任何成见。我这些结论也是通过亲身经历得出的。我等于是接受了他们的再教育。这些年跟各式非中国人打交道,经验教训都很多,很多是别人告诉过我的,但我不是自己吃亏就是不相信。所以我还是想提醒国人,千万警惕犹太人。

  这一判断是有应用价值的,比如世行给中国下了个药方,高盛给中国出了个主意,读过此文的都知道要小心了。

  此文最好和《和犹太人短兵相接才知道其邪恶》一文一起阅读,功效更好。
  欢迎转载。



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是“大骂异族”还是“歌颂满洲”

作者:朱光东

内容提要:充斥于全书的“犬戎”、“腥膻”、“匈奴”、“耶律”、“夷狄”、“中华之患”、“大舜之正裔”等民族主义用语无可辩驳地证明,红楼梦是一部民族主义作品。把契丹人称作“中华之患”实际是指满洲贵族是“中华之患”;“割腥啖膻”的意思是“壮志饥餐胡虏肉”。作品的反清思想证明胡适关于作者的考证是错误的。

提起红楼梦的民族主义,人们自然想起蔡元培。人们认为,“排满”说是十九世纪初具有民主革命思想的学者“企图借《红楼梦》来宣传反满思想”[①]提出来的。其实不然。梁恭辰在《北东园笔录》中记载:

“满洲玉研农先生(麟),家大人座主也,尝语家大人曰:‘《红楼梦》一书……其稍有识者,无不以此书为诬蔑我满人,可耻可恨。……’那绎堂先生亦极言:‘《红楼梦》一书为邪说诐行之尤,无非糟蹋旗人,实堪痛恨。我拟奏请通行禁绝,又恐立言不能得体,是以隐忍未行。’”[②]

徐珂也说:“或曰:是书实国初文人抱民族之痛,无可发泄,遂以极哀艳极繁华之笔为之,欲导满人奢侈而复其国祚者。”[③]

可见作品有没有排满思想的问题,是自作品诞生之初就产生了的,而不是蔡元培等具有民主革命思想的学者为了排满目的“捏造”出来的。因此“排满”说是不能简单予以否定的。而下面一段文字,是反清思想最明显的表现。书中写道:

宝玉听了,喜出意外,忙笑道:“这却很好。我亦常见官员人等多有跟从外国献俘之种,图其不畏风霜,鞍马便捷。既这等,再起个番名,叫作‘耶律雄奴’。‘雄奴’二音,又与匈奴相通,都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患,晋唐诸朝,深受其害。幸得咱们有福,生在当今之世,大舜之正裔,圣虞之功德仁孝,赫赫格天,同天地日月亿兆不朽,所以凡历朝中跳猖獗之小丑,到了如今竟不用一干一戈,皆天使其拱手俛头缘远来降。我们正该作践他们,为君父生色。”

胡适认为,这段文字“是一个旗人作者颂扬满洲帝室的威德”。[④]这是无稽之谈。

一、耶律雄奴。“耶律雄奴”是契丹人的名字。作者说契丹人是“中华之患”,这是犯禁的。清朝规定:

“凡宋明人著作中称辽、金、元为敌国者,俱应酌量改正。如有议论偏谬者,仍行签出拟销。”[⑤]

因为把辽、元看作敌国,金、清自然也是敌国。清统治者对此是十分清楚的。所以一切诋毁北魏、辽、金、元的思想都受到禁止。明人著作《八编类纂》因“其边类中有干碍,所载辽、金二代体例,大为狂谬”[⑥]而遭全毁。

因此把契丹称为“中华之患”,无非是指桑骂槐,骂满人是“中华之患”。因为契丹人是“中华之患”,女真人自然也是“中华之患”。书中一再出现“野驴子”、“无不笑倒”、“作践他们”、“骂他”等词,表达了对满洲贵族的仇恨,而不可能是如胡适所言,“是一个旗人作者颂扬满洲帝室的威德”。就连俞平伯先生也承认这段文字是露骨的“民族思想”。[⑦]

二、“与匈奴相通,都是犬戎名姓”。作者称契丹“与匈奴相通”。其实,“与匈奴相通”的不仅是契丹人,也包括女真人。岳飞的诗句“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”,就把女真人称作“匈奴”。

“犬戎”一词在清朝也是犯禁的。因为在古代,夷、胡、戎、狄都是相通的。范文澜《中国通史》写道:

“戎狄族散布地域很广,陕西西部北部,山西河北极大部分都是戎狄族居住地。商周人称他们为戎狄,又称为鬼方、混夷、犬戎、犬夷、獯鬻、玁狁(音险允xiǎn yǔn),表示对他们的憎恶(战国以后称胡,又称匈奴)。”[⑧]

陈垣先生在《旧五代史辑本发覆》中,详细地揭示了清朝的忌字,其中“忌犬戎第五”[⑨]。明人著作《松筹堂集》因内有“犬戎”、“夷狄”等字眼,犯了清朝禁忌,于乾隆四十四年(1779年)被禁毁[⑩]。陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》中“尧之都,舜之壤、禹之封,于中应有,一个半个耻臣戎”的诗句就把女真称作“戎”。可见“犬戎”也是骂满人的话。

女真人在古代不仅被称为“夷狄”、“匈奴”,还被称为“腥膻”。如张孝祥《六州歌头•长淮望断》:“洙泗上,弦歌地,亦膻腥。”

陈亮《水调歌头•送章德茂大卿使虏》:“尧之都,舜之壤、禹之封,于中应有,一个半个耻臣戎。万里腥膻如许,千古英灵安在”。

张元干《水调歌头》:“戎虏乱中夏,星历一周天。干戈未定,悲咤河洛尚腥膻。”

清金堡《岭海焚余》一书,称清朝是“腥膻盘据”,于乾隆四十一年(1776年)遭禁毁[11]。

章炳麟先生亦云:“自甲申(顺治元年,1644年)沦陷,以至今日,愤愤于腥膻贱种者,何地蔑有?其志坚于印度,其成事亦必胜于印度”[12]。

可见“腥膻”是对满人的蔑称。而作品第四十九回回目就叫“脂粉香娃割腥啖膻”。在残酷的文字狱时代,作者通过一声两歌、一手二牍的手法,以“写儿女之笔墨唐突朝廷”的意图不容置疑。更体现作者匠心的是,书中的“腥膻”是“鹿”,“鹿”与“虏”同音。因此“腥膻”指满人无疑。

三、“大舜之正裔”。贾宝玉自称“大舜之正裔”。“大舜之正裔”是指汉族。据《史记·五帝本纪》记载:

“黄帝居轩辕之丘,而娶于西陵之女,是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃,生二子,其后皆有天下:其一曰玄嚣,是为青阳,青阳降居江水;其二曰昌意,降居若水。”

“虞舜者,名曰重华。重华父曰瞽叟,瞽叟父曰桥牛,桥牛父曰句望,句望父曰敬康,敬康父曰穷蝉,穷蝉父曰帝颛顼,颛顼父曰昌意:以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜,皆微为庶人。”

也就是说,“舜”是黄帝的嫡系子孙,所以只能是汉族。《史记·五帝本纪》记载,舜时有息慎来朝。汉郑玄注:“息慎,或谓之肃慎,东北夷。”[13]“息慎”即满人的祖先。可见“舜”是汉,满人是“夷”。

自古以来,尧、舜就是华夏民族祖先的代表,是华夏民族的骄傲和象征。陈亮《水调歌头·送章德茂大卿使虏》中“尧之都,舜之壤、禹之封,于中应有,一个半个耻臣戎”的诗句就把尧、舜作为与“戎”相对立的汉族的象征。

四、“中华之患”。既然“大舜之正裔”是汉民族立场上,那么“中华之患”是指“夷狄之患”,指入侵中原的北方少数民族,包括满洲贵族。这在当时是一种普遍存在的民族主义思想,因此遭到清朝的禁止。如《昭代芳摹》一书,因内有“夷狄之患”等字样,于乾隆四十四年被禁毁[14]。顾炎武指出:“君臣之分,犹不敌华裔之防”[15];王夫之提出:“不以一时之君臣,废古今夷夏之通义”[16]。这些民族主义思想遭到朝廷的禁止。因此红楼梦中的“大舜之正裔”、“中华之患”等词,不过是当时普遍存在的民族主义的一种表述而已。

在“五美吟”中的“明妃”一诗的后面,作者引用了欧阳修的诗句:“耳目所见尚如此,万里安能制夷狄”。这是作者对“明妃”和“青冢怀古”两首诗的解释。也就是说,这两首诗与欧阳修的诗一样,是站在民族主义立场上抨击昏聩无能、不能“制夷狄”的封建统治者。“夷狄”是“中华之患”,所以才需要“制夷狄”。这是作者把“夷狄”看作“中华之患”的又一例证。

历史上,中原屡受北方游牧民族之害。如1227年,蒙古灭西夏,1234年灭金,1276年灭南宋。在长达半个世纪里,蒙古军所到之处,烧杀掳掠,加上与之伴随的瘟疫、饥荒,导致人口严重损失。至1236年,原金国统治的北方地区人口户数只有金鼎盛时期的13%。[17]下降幅度之大,在中国历史上实属罕见。在南宋地区,四川1290年的人口只有南宋时期1223年的4%!1290年全国人口只有蒙古入侵前的13世纪初宋、金、西夏三国人口的一半![18]蒙古人的杀戮之残酷,历史罕见。

蒙古统治时期,实行残酷的民族压迫政策。在元代,蒙古人是一等人,色目人是二等人,汉人(金国统治地区的人民)属三等人,南人(南宋地区的人民)属四等人。蒙古人杀死汉人是不用偿命的。这说明汉族根本不是国家的主人,而是被蒙古人奴役的奴隶。

同样,女真对宋的侵略也给人民造成巨大灾难。女真南侵,“东及沂、密,西至曹、濮、兖、郓,南至陈、蔡、汝、颖,北至河朔,皆被其害,杀人如刈麻,臭闻数百里,淮泗之间亦荡然矣。”[19]这说明金侵宋给华夏民族造成巨大灾难。“中华之患”正是这些历史的真实反映。

红楼梦诞生于血血雨腥风、草木皆兵的文字狱时代。时人记录道:“今人之文,一涉笔唯恐触碍天下国家……人情望风觇景,畏避太甚。见鳝鱼而以为蛇,遇鼠而以为虎,消刚正之气,长柔媚之风,此于世道人心,实有关系。”[20]在这样的背景下,如果作者不是一位“舍得一身剐,敢把皇帝拉下马”的反清志士,怎么会连篇累牍地大骂“腥膻”、“匈奴”、“耶律”、“犬戎”、“夷狄”、“中华之患”?作品第一回脂批云:

“武侯之三分,武穆之二帝,二贤之恨,及今不尽,况今之草芥乎?”

“武穆之二帝”指岳飞恢复中原的壮志未酬,意思很明白。“武侯之三分”则来自陆游的《书愤》。全诗如下:

“早岁那知世事艰,中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡,铁马秋风大散关。塞上长城空自许,镜中衰鬃已先斑,《出师》一表真名世,千载谁堪伯仲间。”

前四句写杀敌报国收复失地的壮年之志,后四句写壮志难酬的暮年之悲。但诗人悲愤而不消极颓废,而是以坚持北伐、死而后已的诸葛亮自期,抒发了收复失地的强烈愿望和无比深沉的爱国之情。

李盘《挽先兄维曼大司农》悼南明隆武朝的李长倩,其二云:

“不向青山正首丘,愿倾热血溅刀头。出师表上风雷动,转饷筹空日月愁。蝴蝶三更思汉鼎,子规万里怨吴钩。英魂到海流无尽,张陆应同把臂游。”[21]

亦以诸葛亮北伐比抗清。可见红楼梦是一部“大骂异族”的反清作品。既然作品是“大骂异族”而不是胡适所谓的“歌颂满洲”,那么胡适关于作者曹雪芹的考证就是一个错误。因为在那个“见鳝鱼而以为蛇,遇鼠而以为虎”的文字狱时代,没人会在一部反清小说里署上自己的名字。