標題: 《房中术典籍之房中秘术》 吕洞宾真人 [打印本頁]
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真一本体 時間: 2012-12-14 10:44 標題: 《房中术典籍之房中秘术》 吕洞宾真人
房中术典籍之房中秘术
作者：吕洞宾
中国古代房中术典籍存世不多，且多为杂乱无章的原始资料。这篇房中秘术，为唐吕洞宾著，经整理，文章除吕祖原文外，更附有通俗语易懂的现代汉语译文，非常方便了解阅读。
作者简介吕洞宾，名岩，字洞宾，号纯阳子，自称回道人，世称吕祖，为唐京兆府（今陕西省长安县）人。曾以进士授县令，后于酒肆遇道教传说中的钟汉离祖师，被钟汉离的黄粱一梦点破，遂归道门，被赐号为纯阳子。于是潜心修道，弘扬道法，后于鄂州（今湖北省武汉三镇武昌）黄鹤楼骑黄鹤白日升天，成为民间传说中的“八仙”之一。
思想和著述：继承钟离祖师的金液还丹法，并改丹道黄白（即外丹）为内丹修炼。其内丹学思想继承齐梁道士陶弘景；其处世有儒士作风，认为“以心传心，不立文字”和“饥来吃饭，困来即眠”也是修道之道；主张性命双修，断烦恼、贪嗔和色欲。其著作《指玄录》《肘后三成篇》《直指太真丹》《敲爻歌》《灵宝篇》《百问篇》《谷神歌》《太乙金华宗旨》《九真上书》等，收入《吕祖全书》，但多为托名之作。
一、安置炉鼎篇原文夫安置炉鼎者，乃广成子授黄帝补虚之法也。炉鼎者，可择阴人十五六岁以上，眉清目秀，唇红齿白，面貌光润，皮肤细腻，声音清亮，语言和畅者，乃良器也。若元气虚弱，黄瘦红候不调，及四旬上下者，不可用也。凡与之交，择风日暄和之候，定息调停，战之不泄之法，待其情动昏荡之际，舌下有津而冷，阴液滑流。当此之时，女子大药出矣。上则紧咂其舌，以左手搠其右肋下，则神惊，精气泄出，吸其气和液咽之，则玉茎亦能吸其阴精入管。如水逆流直上，然后御剑，则神妙矣。夫上采舌者，谓之天池水；中采乳者，谓之先天酒；下采阴者，谓之后天酒。崔公云：先天气，后天气，得之常似醉。岂虚语哉！依法采其三次，若其阴实不过，候其情甚，紧咂其舌，退龟少出，如忍大便状，则其阴精自泄矣。此术巧妙，功用极大，不可轻传，以泄天机，慎之，慎之。歌曰：采阴须采产芝田，十五才交二八年；不瘦不肥颜似玉，能红能白脸如莲。胎息有真都是汞，命门无路不生铅；炼成铅汞归元海，大药能为陆地仙。
译文安置炼制内丹的炉灶和锅子，是广成子传授的黄帝补益元精和血气虚空的方法。所谓炉灶和锅子，可以选择十五、六岁以上的女人，眼睛和眉毛清秀，嘴唇红红的，牙齿白白的，面容温润而有光泽，全身皮肤细腻，说话的声音清脆响亮，语言温和流畅的，就是炼制内丹的良好器具。如果女人身体里的元精和血气虚弱，肤色黄，身体瘦弱，月经不调，没有规律性，以及年纪在四十岁上下的，就不可以采用。凡是与女人进行男女之间的性交合，应该选择一个风和日丽的时候，安定情绪，调整呼吸，适当地休息之后，采用不泄放精液的方法与她交合，等待她春情摇动，神情迷惘，头脑不够清醒的时候，她的舌头下面冰冷而有津液，阴液油滑而流泻。在这个时候，女人身体里的长生不老药就出来了。你在上面紧紧地咂住她的舌头，用左手刺激她的右肋下面，她就会神情惊慌，元精和血气一齐泄放出来。你一面吸取她的气息，和着津液吞咽下去，你的阴茎也能够吸取她阴液里的元精到管子里，使它像水一样逆流直上，然后抽出阴茎，就实现了你的神机妙算。从上面采集到舌头下面的津液，叫做天池水；从中间采集****里流出的奶，叫做先天酒；从下面采集她的阴液，叫做后天酒。崔公说：先天的元精和血气，后天的元精和血气，获得它们常常使人如痴如醉。这难道是虚假的话语吗！按照这个方法采集三次，如果她的阴液没有如期流泻出来，就要耐心地等候她的性兴奋的到来，紧紧地咂住她的舌头，将阴茎的龟头稍微退出一点，好像忍住大便的情状，她的阴液就会自然地泄放出来。这种方法非常巧妙，作用极大，不可以轻易地传授他人，以至于泄露天机，一定要慎重又慎重。有一首歌诗唱道：采集阴液必须采集出产灵芝的田，十五、六岁的女人才与她交合；不瘦弱，不肥胖，容颜如花似玉，能够红，能够白，脸颊如莲花盛开。她的呼吸里有补益肺的元精和血气，她的命门里到处都是补益肾的元精和血气；知道这两点，就能够炼成内丹的铅和汞，并将它们收归元海，长生不老药炼成后，就可以成为生活在陆地上的神仙。
二、大锁方闭篇原文夫大锁方闭者，乃撒手过黄河之法也。凡性急燥之人，须半月方可闭住；惟性缓者，数日便闭。若一月之后，金关永闭，玉户常扃，自然不泄一点，初下手未便惯熟，倘或精泄，只是清水；行之五、七日后，清水亦不泄也。初交之际，用三浅一深，渐渐至九浅一深。往来扇鼓三百余次，但觉欲泄，急退玉茎，按阴额，以右手三指于谷道前拦住，把一口气提上丹田，咽气一口，澄心定虑，不可动作。少顷，时玉茎复振，依前扇鼓。若情动，蹲身抽出玉茎，如忍大小便状，运气上升，自然不泄矣。夫精气乃一身之本，只图快乐，泄尽元阳，譬将珠玉投于渊海之中，安可再得？每遇交合之际，闭口定息，使气转运，化为津液而归丹田，不得出气，但微微鼻中放出。如口不闭，则精气易泄也。若气流入膀胱等处，反成诸病，可不慎与？
至于交战，勿令大醉大饱，每于戍亥二时之间，乃阴盛阳生之候，去却里衣，正坐，右手握肾茎，紧兜左手于丹田上，搓摩九九之数，方向阴户，却照前扇鼓，九浅一深。次以九浅一深往来扇鼓数百，欲泄，即抽身起，以灵柯按阴额，缩龟咽气。存思少时，扇鼓如法，觉情动，依前法提出，澄心定息，扇鼓倍之。或至一千八百之数，如彼此不倦，依前法为之，行之久久，自然不走泄一点矣。
歌曰：欲习于中理，先知补玉柯；玉柯既壮健，撒手过黄河。灵柯按阴额，黄河水逆流；闭思真气定，自可控金轭。又曰：空字明书穴下工，下工到处是真空；真空穴下能施巧，直入长生大道中。
译文大锁方闭，是撒手过黄河的方法，也就是任意进行性交合而不泄放元精和血气。凡是性情急燥的人，必须半个月才可以闭住不泄放精液；只有那些性情徐缓的人，几天便可以闭住不泄放精液。但是，无论是哪一种情况，坚持练习到一个月后，则精门永远地关闭，虽然阴茎的口子还时常开着，却能自然而然地做到一点元精和血气也不泄放。如果是初次进行男女之间的性交合，对大锁方闭的方法掌握得不够熟练，使用起来也不很习惯，但是，即使是泄放精液，也只是一些清水；操作五、七天后，就是清水也不会泄放了。最初进行男女之间性交合的时候，采用三浅一深的方法，随后逐渐改成采用九浅一深的方法。这样往来抽送三百多次，只要有想泄放的感觉，就急速地将阴茎抽出，用它按住女方阴道的额部，用右手的中间三根手指在谷道穴前拦住它，将一口气提上丹田穴，然后吞咽一口气，这样静下心来，安定情绪，千万不可以再抽动阴茎。过一会儿，阴茎再一次振奋起来，就按着前面的方法继续抽送。如果心里有压抑不住的性兴奋，就蹲下身子，抽出阴茎，像忍住大小便那样，引导全身的元精和血气向上升，自然就不会泄放了。一个人身上的元精和血气，是身体健康的本钱，如果只贪图眼前的快乐，将最基本的阳刚之气都泄放尽了，就好像将珠玉投入到深渊和大海之中，难道还可以再次获得它们吗？在每一次进行男女之间性交合的时候，都要闭住嘴巴，稳定呼吸，使全身的元精和血气向上运送，并转化为津液而送回到丹田穴。要屏住呼吸，尽量不要出气，如果实在不得已要出气，也只是微微地从鼻孔中放出。如果不闭住嘴巴，身体里面的元精和血气就很容易泄放出来。另一方面，如果让血气流入膀胱等地方，反而会成为各种疾病的起因，难道能够不慎重吗？至于男女之间的性交合，事先不要让自己吃得大饱，或者喝得大醉，每一次都选择在戍时与亥时两个时辰之间，也就是阴柔之气旺盛，阳刚之气产生的时候，脱去内衣，正襟危坐，用右手握着肾部和阴茎，左手紧兜在丹田穴上，抚摸和按摩九个九数，也就是八十一次。这样做完后，才将阴茎插入女方的阴户，依照前面说过的三浅一深的方法来回抽送，然后再按照九浅一深的方法往来抽送几百次，如果有想泄放精液的感觉，就立即抽出阴茎，用阴茎按住女方阴道的额部，收缩龟头，使劲往下咽气。这样稍微停顿一会儿，再按照前面的方法抽送，直到身体感觉到强烈的性兴奋，又按照前面说过的方法抽出阴茎，静下心来，稳定呼吸，抽送的次数可以是前面的一倍，或者到一千八百次。如果男女双方都不感到疲倦，就按照前面的方法，长久地进行交合，也自然而然地不会走泄一点元精和血气。
有一首歌诗唱道：要想掌握男女性交合的规律，首先要知道补益阴茎；既然阴茎坚强而且壮实，就可以撒开手过黄河。用阴茎按住女方的阴道的额部，元精和血气就会像黄河的水一样逆流直上；静下心来，稳定自己的真气，自然可以控制住精门。
还有一首歌诗唱道：一个空字，明明白白地写着，进行性交合靠的就是穴下的功夫，做穴下的功夫，到达的地方差不多都是真空；在真空里，在女性的阴穴下面，能够施行大锁方闭的技巧，直到锁住了元精和血气，才能进入到长生不老的大道之中。
三、又曰：欲解回躬秘，身形似缩龟；三峰如累卵，二者觉先知。
又曰：万峰数毕至回躬，四大安然百脉通；纹皱尽舒颜玉美，始知凝想有玄功。
译文男女性交合的技巧，进行一次之后，身体仍然不感到疲倦；一直进行到三五次，抽送到一万二千八百次，按照前面说过的方法起身，收缩阴茎的龟头，吞咽一口气到丹田穴，紧急地收缩身体的下部，不让精液泄放出去。第一采集上峰，开始采集女方口中的津液吞咽下去；第二采集中峰，再采集女方的****流出的奶汁吞下；第三采集下峰，闭上嘴巴，屏住呼吸，蹲下身子，好像缩头乌龟一般，紧急地收缩身体的下部，采集女方阴液里的红铅，也就是肾脏里的元精和血气，通过呼吸的导引作用，从尾闾关一直运送到头部的昆仑顶上，再通过呼吸的导引作用逐渐扩散到四肢，这样可以使人返老还童，各种疾病不会滋生。
一位道教的真人说：如果想采集女人的下峰，必须首先学习呼吸导引的运气方法，使得阴茎巨大而且壮实，可以充满女方的阴户；然后吮吸女人阴道中的元精和血气，通过呼吸的导引作用，让它从阴茎的管道中逆流而上，进入丹田穴。这就是采集女人三峰的方法。
有一首歌诗唱道：永远镇住精门的日子，阴户长期开放的秋天；施行内丹修炼的功夫已经到了如此的地步，与女人进行性交合还有什么别的要求呢？
还有一道歌诗唱道：如果想了解回躬交合的秘密，身体的形态正像缩头的乌龟；采集女人三峰的方法就好像在地上垒起一堆鸡蛋，既十分危险，又十分刺激，而且其中乐趣无穷，这两种游戏相同的地方，在于都必须做到先知先觉。
还有一首歌诗唱道：一万次的抽送完毕后，开始躬起腰身，收缩身体的下部，采集女人三峰的元精和血气，流注于四肢，使全身安然无恙，百脉通畅，百病不生；脸上的皱纹全部都舒展开来，容颜如美玉一般光洁美丽，到这个时候，才知道在凝神思考里有神奇的功夫。
四、从心求味篇原文自初下手，须缓缓施功，按擦不可性急。以上运用，实天地交媾，夫妻和畅全美之道也。既不损阴，又不亏阳，交感百日之后，阴亦不倦，似乃体不交而神自交，意不合而气自合。端然静坐，涣然舒畅，内外神气自然翕合，每日有三十二般真味，是乃从心求味也。歌曰：大锁金关毕，回躬御女收；精神如到此，真味称心求。缓慢施工闭，精神夜夜修；和鸣夫妻美，任意畅千秋。又曰：慎勿狂犴身又高，百千度了气雄豪；果然静坐思真味，体不交而神自交。
一个人的精神轻松自如到这个程度，自然的性乐趣是向心灵深处求来的。缓慢地用功夫，每天晚上都可以进行性交合；夫妻之间一唱一和是多么美好，任意交合，自然通畅，都可以长生不老。
又有一首歌诗唱道：千万要慎重行事，不要疯狂，虽然阴茎坚挺强硬，做了一百次、一千次，仍然雄心十足，英勇豪迈；但是，果然能够静静地坐下来想一想，就会明白：自然的性趣味，是身体不交合，精神交合。
又有一首歌诗唱道：等待着自然的性乐趣到来，女方会主动地与你交合；一个夜晚能够交合一百次，黄河的水也可以倒流。
五、还精采气篇原文若论成功，止其不泄，未足为奇，要在还精采气，斯为大道。或曰：何以还精采气？答曰：凡扇鼓至千百之数，女有阴交三穴：一、两乳，二、两肋，三、两肾者也。往来扇鼓之间，候其声交色变，眼慢口合，手冷心烦，彼时急缩下走，蹲身如龟，其牝中津液自我灵柯吸入，故曰饮海黑龙收也。一合自己元阳，二得混而为一，从尾闾夹脊背透上泥丸宫，再降入丹田，滋养真气，岂小补哉？盖女子一身属阴，惟精液属阳，故曰水中铅，阳数也，又名为红娘子。男子一身属阳，惟精液属阴，故曰沙中汞，阴数也，又名白头翁。红乃为铅，白乃为汞，与真液相合，斯上泥丸宫，则齿发不落，而颜如童矣。
歌曰：大锁回躬罢，施工其味周；还精方采气，饮海黑龙收。又曰：还精仍补脑，采气入丹田；此道行之熟，端然作地仙。又曰：阴里回身是属阳，肾宫红液起琼浆；时方认得真铅汞，渐入长生不老乡。译文如果要评论通过男女性交合炼制内丹是不是成功，而仅仅是做到不泄放精液就停下来，还不足为奇，最关键的是做还精和采气，这才是炼制内丹成功的大道。有人问道：怎么样还精和采气呢？回答是：凡是阴茎抽送到一千百次，女方的身体上有三个进行性交合的地方：一、两个****，二、两边的肋骨，三、两边的肾脏。在往来抽送的过程中，应该安心地等候女方的声音和神色的变化。当她的眼神迷茫，嘴巴合拢，两手冰冷，心情烦躁不安，到这种时候，就要迅速地抽出阴茎，蹲下身子，好像缩头乌龟一般，这样一来，女方阴道里的津液就被我男方的阴茎吸入，因此叫做饮海黑龙收。一旦从女方身体里吸收的阴柔之气与男方自己身体里基本的阳刚之气相遇，两者混合成为一个整体，并通过呼吸的导引作用，从身体的尾闾关通过夹脊关沿着脊背透上位于大脑中的泥丸宫，再通过呼吸的导引作用下降落到位于脐眼下方三寸处的丹田穴中，滋养自然的元精和血气。这难道还是小小的补益吗？因为一个女人的全身都属于阴性，只有阴道里流出来的精液属于阳性，所以叫做水中铅，是阳数，又称它为红娘子。一个男人的全身都属于阳性，只有阴茎里流出来的精液属于阴性，所以叫做沙中汞，是阴数，又称为白头翁。红色的是炼制内丹需要的铅，白色的是炼制内丹需要的汞，它们与身体内部的自然分泌物相混合后，通过呼吸导引的作用进入位于大脑中的泥丸宫，使人的牙齿和头发不容易脱落，容颜好像儿童的脸一样娇嫩和鲜艳。
有一首歌诗唱道：在永远镇住精门和回躬之后，用功夫获得的性乐趣是完整的；直到元精回归到身体里后再进行采集血气，让阴茎像饮海的黑龙一样，将女方的精液收集起来。
又有一首歌诗唱道：让元精回归到泥丸穴里去补益大脑，然后将采集来的血气送入丹田穴；熟悉地掌握了这种性交合的方法和技巧，就可以端端正正地做地上的神仙。
又有一首歌诗唱道：从阴道里抽回阴茎，因为你是属于阳性的，从女人的肾脏和子宫里流出来的红色液体，是它起死回生的美酒；这时候，你才真正认识女人身体里的铅和汞，于是，通过苦心修炼，逐渐进入长生不老的地方。
六、赫赫金丹篇原文采战时，先用绯线折回耳间，述比之鼻窍，然后又将绯线周围颈项，如不大，一米未发也。研乳香半钱，调如酒一盏，吞下；煮羊肉四两，令女先服，三五日一浴，或月日一浴，候天气晴明时行之。如此，一意说合，候其情动，用雌鸡翎三寸二分，将绯线扎搏一处，温存浴定，缓入阴户，向前进一寸二分，其液自可从灵柯穴入腹内宝鼎，名曰返圣胎。产下婴儿，长生久寿，虽寒暑疾病亦无害也。歌曰：欲识水中金，红娘二八阴；温时经岁久，方可采其真。
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真一本体 時間: 2012-12-14 10:56
《纯阳演正孚佑帝君既济真经》
“既济”者，易卦名，为上坎下离。“离”，男也，卦中虚为真阴，故男外阳而内阴；“坎”，女卦，满为真阳，故女外阴而内阳。坎离交媾，采真阴以补真阳，则纯阳矣，故以“既济”名篇。希贤慕道既久，茫然无得。偶遇仙师吕纯阳翁，矢心信从，盘桓数载，见其女色日亲，神气日旺，窃骇骇焉，谓：“修真者，精养炼气，归根不谓有此也。”吕师笑曰：“以人补人，谓之真人。于此未谙道乎！”间因出肘后《既济经》，密示口诀，余方豁然知道在迩也。经百句，援东说西。因妄笺阐其渊邃，俟修真者实之。
上将御敌，工挹吮吸。游心委形，瞑目丧失。 上将，喻修真人也。御，行事也。敌者，女人也。初入房时，男以手挹女阴户，舌吮女舌，手挹女乳，鼻吸女鼻中清气，以动彼心。我宜强制而游心太清之上，委形何有之乡，瞑目勿视，自丧自失，不动其心。
欲击不击，退兵避敌。修我戈矛，似战复畏。待彼之劳，养我之逸。 欲击，彼欲动也。修，彼手来摩弄也。似战，我也。彼欲我动矣，我反不动，而退身以避之。彼不来摩弄我阳物，我即示以似之状，而复诈为畏怯之形，待彼之劳，以养我之逸也。
盗兴凭陵，魔兵猬臻。吾方徐起，旗钲出营。交戈不斗，思入冥冥。彼 欲操兵，破我坚城。深沟高垒，闭固不惊。时复挑战，敌兵来迎。如不 应者，退兵缓行。 盗者，彼也。彼之情兴已浓，其势似魔兵之猬起，我当徐徐应之，但交而不斗。斗，谓动也。
思入冥冥者，静以待之，心不为之动也。致彼欲斗而不得，必自下动以撼吾上。吾当瞑目闭气，如忍大小便，吸缩不为惊动。良久复一挑之。挑，亦动也。彼必大发兴而应，即当退却，止留寸许于内也。
敌势纵横，逼吾进兵。吾人遂走仆，敌必来凌。吾谓敌人：我今居下， 汝处居上，上亦了了，彼扰我专，无不胜者。 胜者，我胜彼也。敌兴已发，必逼我进兵，不可不答，遂入坤户。即复退于外，翻走仰卧如僵仆之形。彼之欲心张往，复来攻我。我遂居下，令彼在上而诱之自动，则我专而必胜也。
敌既居高，以高临下。我兵戒严，遂控我马。龟蟠龙翕，蛇吞虎怕，撼 彼两军，令彼勿罢。觉我兵惊，使之高住，勿下勿斗，候其风雨。须臾 间兵化为水，敌方来降，我善为理，俾其心服，翻为予美，亦戢兵藏高垒。 此至要心诀，重在“龟蟠龙翕，蛇吞虎怕”八字。瞑目闭口，缩手蜷足，撮住谷道，凝定心志，龟之蟠也；
逆吸真水，自尾闾上流，连络不已，直入泥丸，龙之翕也。蛇之吞物，微微衔噬，候物之困，复吞而入，必不肯放。虎之捕兽，怕先知觉，潜身默视，必持心得。用此四法，则彼必疲。乃以手撼彼两军。撼，拈也。两军，乳也。使之兴浓，不杀又戒之。腾身高起，勿动勿下，候彼真精降下，则彼心怠，我反善言挑战。彼既心服，而我得其美，则收敛而退藏于密矣。
再吮其食，再挹其粒，吮粒挹密，短兵复入。 第二次行事也。食者，舌也。粒者，乳也。密者，阴户也。短兵，缩则短也。复入，复入阴户以动之也。
敌兵再战，其气必炽。吾又僵仰，候兵之至，以挺阖彼。风雨愈下，如 无能者，敌人愈奋，予戒之止。两军相对，不离咫尺，与敌通言，勿战 勿弃，坐延岁月，待其气止。心愈如灰，言温如醴，以缓自处，缓以视 彼。 愈奋者，彼动不止也，
予乃戒之，止而勿动。彼上我下，两军也，不离咫尺者，留一寸在内，余在外也。又与之言，勿动亦勿弃。坐延者，令女复以手足支起，待其气精未降，又必我心愈如死灰，而言语须甜温，使彼兴浓，而我缓以待之也。
我缓彼急，势复大起。兵亦既接，入而复退。又吮其食，挹其粒，龟虎 蛇龙，蟠怕吞翕。彼必弃兵，我收风雨。是曰既济，延安一纪。收战罢 兵，空悬仰息，还之武库，外上极。 大起，兴浓也
彼兴既济，我当复入。深浅如法，间复少退。又必吮其舌，挹其粒，依行前番工夫，则彼真精尽泄，而我收翕之矣。既济者，既得真阳也。
一纪，十二年也。一御既得真阳，则可延寿一纪。武库，髓海也。上极，泥丸也。战罢下马，当仰身平息，悬腰动摇，上升泥丸，以还本元，则不生疾病，可得长生。
为山九仞，功始一篑，匪德不传，全神悟入。 为山九仞，为九天仙也，一篑，一采真阳也。一采延寿一纪，是长生始于一采也。然此道非有德不传，盖有德则神全，神全则心静，故能悟入而行之也。
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真一本体 時間: 2012-12-14 11:00
人中讲道（102）
我在转法轮最中心讲的是男女双修，你们知道吗，人就是这样的，人的最中心是哪里呀？人活着的真正意义呀，就是来自人最中心部位的那种快乐，那里才是真的心之所在，丈夫的本命元神进入到妻子体内最中心位置，与妻子的本命元神合一，只有人才有这样的快乐，只有真人仙人才能永得人身，永远享受这样的快乐，这就是生命的真正终极意义之所在，神仙都是这样的，只有这样才是生命的永恒，这就是生命的真正意义。这是最高尚，最神圣的，最自然的，生命的最终意义就在此，生命的根本意义就在此。以前讲修成了干什么呀，就是干这个事情。我讲的一夫三妻，这是修炼成仙的唯一方式，要想真正修成，这是唯一一条路，万古以来都是这样的。你找到了你的三个妻子，跟三个妻子在一起，才是找到了自己。
了吾洪愿传大道，我本着对社会不负责任，对学员不负责任，自然大道哪来那么多责任，我只对我的人负责，我冒着这个社会的巨大压力，把真道传了出来，能不能修，能不能行，就看你的了。人身难得，在生若不学修行，未知来生甚胎里，真发道心，那就赶快修行。常人中也讲啊，人工作呀忙呀，什么都是为夫妻性生活而做的。呵呵。
对面不识仙，我是仙，我不是佛，谁叫我佛谁就是骂我。
犹太邪灵把我最近讲的这些叫做低级趣味，从历史上就把这个观念往人脑子里灌输。其实，犹太邪灵给人灌输这个观念啊，就是为了控制人，不让人返本归真，不让人找到自己，好受它操控受它奴役。在犹太邪灵的威慑下，即使古代都没有敢把这个讲明的，我这是在亿万年历史上第一次讲明了，其实，在更遥远时期我也讲明过的。犹太邪灵用种种方式威胁我，不让我说，可是我还是都讲出来了。
找三个妻子啊，我还要说一个重要的事情，你先天的妻子，都是守身如玉的处女。如果你乱来找错了人，你就再也别想……我不说了啊。仙家真正修炼啊，一点不纯都不行的，有一点不纯都修不成。
我想女权主义者又要上来了，说我这是“处女情结”，说国外多开放多不在乎这个不就是一层膜吗，我说你撒谎你骗人，国外才多少不在乎的？基督教天主教等等许多宗教在这方面要求也是很严格的，很多女子都是很注意很贞洁的，这样的宗教信徒占国外人的95%以上，国外非处女结婚是不准穿白色婚纱的，这是国外的真实情况。在外国，处女情结是不会受到任何攻击的。洁白的婚纱只能由处女穿戴，处女是纯洁，这点任何人都不会产生异议，也没有非处女主动会说自己是纯洁的。由于教会影响，实际上婚前是处女的人数的比例要比中国某些别有用心的人士预想的要高得多。在外国，攻击他人处女情结情感的人是被认为是幼稚的、不道德的。一个人热爱纯真的人，他的择偶自由是得到充分的保障的。处女情结是非常自然本能的一种情感，各国传诵的美好的爱情故事都是处女的。
可是啊，中国人还真的被这些女权主义者给骗了，还真以为外国怎么怎么样，现在一些地方一提“处女情结”就被批得抬不起头来，简直都被弄成一种负罪感了，似乎淫荡不是罪贞洁是罪，这是现在中国出现的一个特有的现象。那么这些女权主义者骗人的最终目的是什么呢？它们配合犹太邪灵，打击中国人最中心的那个地方。外宇宙邪灵从一开始攻击这个宇宙时，就是从这个宇宙的中心生殖系统开始的。包括什么绝育手术啊什么割包皮啊都有那种对应，造成这个宇宙的生机机制发生了很严重的问题……我不是告诉你们这个宇宙现在产生的生命很少了么。
你们知道吗，你们问咒语是什么，我告诉你们街上的那广告牌就是，大家想一想啊，那文字本身呢？是的，文字的本身更是咒语！那么犹太邪灵想摧毁华夏民族，从文字本身入手是不是一个重要方式？是！而且，已经发生了。
我给大家看一个新闻
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以「集結號」、「非誠勿擾」聞名華人世界的大陸導演馮小剛，日前在個人的「微網誌」上，主張大陸應將「親」、「愛」兩個字恢復為正體字，否則「『亲』不『見』，『爱』無『心』」。這是繼去年大陸全國政協委員潘慶林建議恢復正體字以來，再度有知名人士挑戰簡體字。
剛拍完電影「唐山大地震」的馮小剛，日前在新浪網微網誌上寫道：「繁體字『親』的右邊有『見』，『愛』的中間有『心』。後來經過簡化，『親愛』二字變成現在的『親不見』，『愛無心』。然後就發生了文化大革命和唐山大地震。」
馮小剛說：「這不是文化的災難，是民族的災難。別的字都可以簡化，唯獨『親愛』兩字萬不該缺見少心。請上級領導批准親相見愛有心，行嗎？」截至昨晚為止，這段文字已經有超過五千人轉載，近三千條的評論。
在去年三月，大陸召開「全國人大」及「政協」的兩會期間，全國政協委員潘慶林偕同大陸知名歌手宋祖英等人共同提案，要求以十年為期，逐步恢復使用正體字。
潘慶林主張的理由之一，一九五○ 年代簡化漢字時做法太粗糙，違背了漢字的藝術和科學性。比如「愛字」，正體字裡有個「心」，簡化後，造成「無心之愛」。第二，以前認為繁體字太繁瑣，難學難寫，但是現在很多人都是用電腦輸入，再繁瑣的字打起來也一樣，所以這個問題已漸漸不存在。
潘慶林認為，恢復使用繁體字有利於兩岸統一，況且現在台灣依然用繁體字，並稱為「正體字」，還要為「正體字」向聯合國教科文組織申請「非物質文化遺產」，給大陸方面造成了壓力。
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冯小刚微博：“繁体字“亲”的右边有“见”，“爱”的中间有“心”。后经简化，“亲爱”二字变成现在的“亲”不见，“爱”无心。然后就发生了文化大革命和唐山大地震。这不是文化的灾难，是民族的灾难。别的字都可以简化图省事，唯独“亲爱”两字万不该缺见少心。请上级领导批准亲相见爱有心，行吗？”
是啊，“请上级领导批准亲相见爱有心，行吗？”
当年我多次给佛学会提出这个，要在明慧网上发改字通知，可是叶浩张尔平就是不让，它们非常严格的执行它们犹太主子的命令：让先天夫妻不能相见，让夫妻之爱不能用心。
历史上它们就一直把夫妻间这个最美好最快乐最神圣的事情给污蔑成“和泥玩不嫌脏”，它们知道这里是人脱离它们掌控的最大最快的途径，所以一直用恐吓、欺骗、污蔑来封锁封杀。
正体字被改为简体字这件事情是从头到尾都是在犹太邪灵的操控下干的，首先就是共济会头目孙中山，它们的目的就是彻底隔绝华夏民族的文化历史，施加咒语进行下一步的行动。正体字是唯一一条串起古代中国与现代世界的文化通道，犹太邪灵就是要切断这一条通道。
你们知道吗，愛字里边的心，那是人体最中心，是本命元神，是玄真之皮那里真正的心，这才是真正的心，没这个你怎么做爱，可是犹太邪灵把这个心给拿去了，这跟它后来在中国推行的割包皮行为是一个式的。
汉字简化后，“親不见，愛无心，產不生，廠空空，麵无麦，運无車，導无道，兒无首，佇无脚，飛单翼，湧无力，有雲无雨，開關无门，鄉里无郎，義成凶，魔仍是魔。”
你要不认的我给你写出简体的，亲不见，爱无心，产不生，厰空空，面无麦，运无车，导无道，儿无首，飞单翼，有云无雨，开関无门，乡里无郎，圣不能听也不能说，买成钩刀下有人头，轮成人下有匕首，进不是越来越佳而往井里走。可魔仍是魔，鬼还是鬼，偷还是偷，骗还是骗,贪还是贪，毒还是毒，黑还是黑，赌还是赌。”
親不见，先天夫妻不相见；
愛无心，没心就没法做爱；
產不生，犹太邪灵中国人大规模做绝育手术，不能生孩子了；
麵无麦，面粉都是滑石粉塑化剂，没有麦子了；
飛单翼，比翼双飞鸟，本来可以一起升仙的，被分开了，只有一个了，独修清修永远修不成，也就不能升了。只一个飞，就不能共效于飛之乐。
有雲无雨，云雨，就是夫妻生活嘛，光有云没有雨，想想是怎么了吧。
鄉里无郎，回到家乡，见不到郎君，
我刚说过，犹太邪灵在专门攻击宇宙最中心的生殖系统，从这一组改字上清楚的透露了它们的罪恶阴谋。
導无道，让很多无道之人当领导，
廠空空，经济危机掠夺中国财富，
……
这些都已经发生了，麵无麦，转基因，疫苗……看一看改字的情况，你就可以知道犹太邪灵下一步要对中国做什么，这些已经都做了……已经是事实了。
被阉割的正体字，被遗忘的文化乡愁。简体字，白话文，是新文化的旗帜，是西方犹太邪灵用来割断中华文明的利器。所謂「漢字簡化，漢字羅馬化」，是犹太邪灵為毀我中華文化最狠毒的一招，要毀掉一個民族先毀掉其固有文化。
到今天还有人说什么汉字古代也是演变的，自然的演变当然没什么，可是目前的这种简体字，根本不是自然演变，哪有这样巧合的演变？哪有这么精确制导的攻击性演变？这哪是演变？这是犹太邪灵费尽心机精心设计专门弄的阴谋！用这样的简体字，每个中国人每天都在诅咒自己：親不见，愛无心，產不生，麵无麦，飛单翼，有雲无雨，鄉里无郎，導无道，廠空空……
这一场战争，或者我们踏着犹太人的尸体走过去，或者犹太人踏着我们的尸体走过来。觉醒了的华夏民族，在第三次世界大战中，将拿起武器，扫荡犹太以色列，核平以色列，只有一个不留的杀光犹太人，才能彻底消灭犹太邪灵。
有人说，我不看血统，我只看精神灵魂，你不是刚也说精神物质是一性的么？怎么又变卦呢？
为正体字争取生存权的斗争，已经赢得了越来越多华夏民族有识之士的支持。他们认为，识繁用简是权宜之计，不只是认，而是要用，让正体字变成唯一的文字，将非驴非马的简化字驱除出我们的文字系统，才是最后的目标。每一个中国人的尊严都与此息息相关！堂堂正正的正体字，庇护一代又一代中国人的精神家园，又要回来了。期待这一天——汉字不再让我们陌生。
犹太邪灵设计的简体字里心脏的zang和肮脏的zang是一样的，本来在正体字里是心臟（月藏）和骯髒，心岂可脏！犹太邪灵有意这样设计的原因就是要弄脏了你们的心,中国人现在整体的道德败坏，跟这种字的诅咒是直接原因，字，不仅仅是一种记号啊，是有咒语在的。
简化字的每一笔，都是犹太邪灵的形象，都渗透了华夏民族的血泪。
鄉→乡 回頭望鄉，己不見郎。
選→选 如何選擇，不由得共同決定，而是由部份人優先。
親→亲 親人雖在，卻不能有相見。
導→导 領導的人，已經無道。
誌→志 報刊雜誌，有苦情卻不允言。
義→义 不講道義，因為不關我事。
愛→爱 割了包皮沒有心，不能愛了。
对联：
麵無麥、愛無心、單翅怎飛
餘不食、親不見、無門可開
横批：不生而產 （强制绝育）
横批：死無全屍 （强制火葬）
横批：郎不歸鄉 （上访去了）
我再来一个啊：
阳归日，泪归目，妇换帚，虏非男，蚕一虫，广去黄，买卖有头，丑岂半鬼
陽歸日，淚歸目，婦換帚，虜非男，蠶一蟲，廣去黃，買賣有頭，醜豈半鬼
大家注意，虏非男，是的，犹太阴谋的幕后操纵者是一个恶毒的女子，以前山上就是要让它将来代替我。简百志当年在山上时曾经与它斗过一场，不过没占上风。
大家知道，中华三大龙脉，汇聚台湾，千脉万脉都从台湾汇聚绕一圈出来的，那么台湾对应中国这个人体上的那个部位呢？对，就是小鸡鸡，提到台独，你们知道它背后的黑手是想干什么吗？它想割中国的命根子。所以啊，怎么做大家也都知道了。
另外，我为下一次台湾大选表明一下我的政治立场，我没有被剥夺政治权利，怎么不能参与政治呢，不要觉得师父说这些就感到怪怪的：只要绿营不搞台独，我是偏绿的，国民党当年是犹太邪灵一手创办的。孙中山本人就是共济会会员，孙中山创立兴中会的印章上就是醒目的共济会规尺G标志。国民党最早的国旗上是犹太大卫六芒星，后来才改成现在的十二芒星。我想，关于这个我不用再多说了吧。当年张清溪通知的没错。
李洪志
2012年5月22日
作者:
真一本体 時間: 2012-12-14 11:06
人中讲道（87）
当年我闺女美歌一出来时点出转法轮最中心是“男女双修”，最中心大道最捷径，直指人心，其实很早我就讲过这个玄关的问题，哪里是玄关呢？什么是一窍呢？怎么样设位呢，我当年提到有人说玄关一窍啊，在小便头上，这么说的是谁呢？就是当年的小唐奇，把我乐得够呛，看来人的这个悟性，天生就是不一样。其实是对的。真正的玄关哪，就是在小便头上。这就是玄关，没有这个东西你修不成。百脉千脉万脉都在这里汇聚，在这里绕一圈走出去，那么多的神经也都在这里汇聚绕一圈的，这里是人体最精妙之处，比大脑复杂万亿倍都不止的，这是人的本命元神所居之处，天人感应之处，是潜意识、直觉、灵感的真正来源，人真正产生灵感时，那是小便头在想问题。这个最隐藏的地方，这里多复杂，比宇宙都复杂，这里直接连通着洪穹苍宇外，连通着生命的本源，远远超出我们这个宇宙范围。我讲过人体比宇宙还要大，而这里，是人体之命根。
人人自有长生药，自是迷徒枉把抛。
甘露降时天地合，黄芽生处坎离交。
井蛙应谓无龙窟，篱鷃争知有凤巢。
丹熟自然金满屋，何须寻草学烧茅。
三五一都三个字，古今明者实然稀。
东三南二同成五，北一西方四共之。
戊己自归生数五，三家相见结婴儿。
是知太一含真气，十月胎圆入圣基。
我当年做张紫阳时的悟真篇，永得人身，永得人身，宇宙的众神都羡慕，怎么永得人身呢？大药就在人身上，奥秘就在这人自己身上，奥秘就在这一室之内，我让你们找自己，可是谁知道找自己的真正意义呢？你从哪里来？永生是永生于生我之处真家乡。
须将死户为生户，莫执生门号死门；
若会杀机明反复，始知害里却生恩。
修炼只有在无尽的终极的快乐中才是真正的修炼，才能成真道，是凡吃苦修的都是邪法，
想入静入定，怎么静下来呢？好多人都问，其实你自己是静不下来的，怎么修修再好也定不下来，必须是先天的夫妻，于极乐后才能真静真定于真性中。空即是色色既是空嘛，色是很主要的，没有这个东西你就不能修，我当年办班时都讲明了的，色中才有空性，色空不二。
黄金屋，白玉掾，玉女金童日侍前。
南辰北斗分明布，森罗万象现无边。
无昼夜，要绵绵，聚散抽添火候全。
若问金丹端的处，寻师指破水中铅。
夫妻间无昼夜的缠绵，是的，这才叫修炼的“勇猛精进”，什么吃苦修心做好人啊，都是歪门邪道不得正果的。是凡不在快乐中修炼的都不是真修，修出来的都是魔，只有在快乐中修炼的才能成仙，只有快乐才能修心。色空不二，空色之性中的快乐，这就是生命存在的真正意义，生命就是为这个而存在的，在这个极乐之中，“活着就为这个了”，其实，你们都看过我讲课的录像，我以前都告诉过你们的啊，生命就是为这种无尽的快乐而存在的。
我必须再用现代人的话讲清楚一些，这个玄关啊，就是包着小鸡鸡头的这个皮儿，叫玄真之皮，叫小鼎器，万脉汇聚于此，你看无数的筋脉、神经还有血管都汇聚在这里。那时候在国内，我闺女美歌天天拉着唐奇的这个玄关玩，弹性非常好，一拉老长老长，拉着让唐奇往东就往东，让往西就往西，里面红润如玉晶莹半透明丹珠一颗，温养玄关之中。女的呢叫真鼎器，一颗丹珠，夫妻一起温养，共成仙道。唐奇的玄真之皮啊，那上面的玄关一窍一开始非常小，把丹珠紧紧包在里边，阴阳感应，才逐渐张开，之后小鼎器会内外反转与真鼎器合一，这时丹珠就在真鼎器中了。顺为凡，逆为仙，只在其中颠倒颠……
作者:
真一本体 時間: 2012-12-14 11:13
人中讲道（91）
今天上网，一不小心，嘿嘿，上到一个黄色网站上去了。我看啊，黄色网站只要不要乱来乱搞，宣传美好的夫妻生活，是有打破那些犹太邪灵神的力量在的。看到了一篇非常有意思的文章《包茎者做爱指南》。节选如下：
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三、包茎者的优势。
狼友们，注意，有15%的成年人是包茎。有句话叫物以稀为贵。同样，占少数派的包茎者，同样有别人无法比拟的优势！
优势1：包茎者的龟头在包皮的保护之下，不会受到外界的直接刺激，如内裤、阴道等，因此，敏感度一直会有相当好的保持。而龟头外露者，由於屡受刺激，龟头的敏感度相对差很多。敏感度越高，受刺激时的感觉也会越high，当然也会越爽。这是包茎的优势之一。
优势2：由於龟头在包皮保护之下，这样，性交时，最敏感的龟头就不会受到女性肌体肆无忌惮的挑拨，因此，包茎者只要控制得当，通常能大战数小时，尤能昂然挺立，从而使性爱双方，获得超级满足。
优势3：女性的子宫颈（也叫花心），通常非常非常敏感。一般的女性，此处受到猝然冲击，通常不会舒爽，相反，会感觉疼痛难忍。那些色情小说里的描述，诸如命中花心，爽呆了之类，纯粹yy。当然，不排除少数猛女，可能需要铁棒冲击才爽。老衲之所以提及花心，原因在於，男人爽的时候，通常喜欢把阴茎插得极深，触及花心，若龟头外露，坚硬无比，很多女性会很痛苦；但是，对於包茎者而言，触及花心的是柔软的包皮前端+马眼，整个就像一片小羽毛，一张小鱼嘴在女性最敏感的花心挑动。那种感觉，对女性而言，只有四个字：欲仙欲死。
四、做爱技巧
那位说了，既然包茎这麽爽，干吗有这麽多人非要去做手术？原因很简单－－被包皮嵌顿给吓的。激情之中，龟头奋力挤出包皮，被包皮紧箍，血流不畅，这是要出大问题的。相信很多包茎者都遇到过类似不爽事。
解决方法说难，其实也不难。最简单方法，莫过於戴套。戴上套，就无法嵌顿了。包茎做爱新手，可以使用此招。
但老衲此文绝非要推行戴套。不戴套包茎者如何舒爽呢？
第一、入界宜缓。这是下棋的一句术语。就是说，关键时刻，要忍得住。前戏要做足！！！女性的阴道越湿，越润滑，阴茎的出入阻力越小，嵌顿的可能性就越低。老衲做爱，通常是mm下体汪洋大海，饥渴难耐，拚命揪住老衲佛根往里塞时才欣然而往。
除此之外，入界宜缓，还有一层含义，就是阴茎一定要硬。龟头越硬，就越大，包皮也越不容易嵌顿。进入初始，保持阴茎最佳状态非常重要。因此，宜请mm多刺激你的敏感处，以保持阴茎的良好战斗姿态。
第二，曲折回环。如果mm的阴道非常紧，包茎进入可能会有一些困难。此时，得讲究技巧。不要一下突入阴道，而要左右上下摇摆，进出有致，让阴茎如泥鳅一样「钻」入阴道。注意，是「钻」入，而不是「插」入。mm淫水汪洋之下，你的阴茎在阴道口左右逢源，通常就能搞得她喘不过气来。再倏的一滑而入，接下来就只好紧搂你以解饥渴了。
包茎者成功进入的标准为：在龟头躲藏在包皮的情况下，阴茎尽根而入。如果包皮外剥，龟头外露，请手工恢复后，再行进入。
第三，快慢有致。一旦进入之后，就安全了。mm前期通常喜欢缓慢抽插酝酿感觉。所以，开始时，可以细拢慢揉，享受阴茎被温热湿滑的阴道包裹的感觉。酝酿到一定程度，就可以玩各种花样了。左冲右突，九浅一深，随意。体位也可随意变化。只是体位变化，阴茎需要重新插入，因此，插入时要注意「钻」的技巧。
五、享受性爱。
女性做爱时最喜欢的感觉是什麽？
不是高潮，是坚硬的阴茎插在阴道里那种充盈、温柔的销魂感觉，是被男人爱抚、被男人的唇舌肆意轻慢的感受。老衲此话绝非虚言。老衲闯荡欢场数年，所遇每个mm，均是如此。
换过来，老衲也不喜欢一炮打出，草草收场。那样毫无乐趣可言。与老衲欢好的mm，在床上痴缠，短则三两小时，长则7、8小时，其间，老衲适时变换体位，而坚硬佛根常留mm花心。
不是老衲吹嘘，与老衲欢好过的mm，无一能在欢好后将老衲忘记（当然，老衲长得也算对得起胡总书记）。即便是面对欢场老手，老衲通常第一次给钱，后面几次，通常只是约出来吃个饭，逛逛商场送点小礼物，而后就是开房销魂半宿。
而一切，一方面得归功於老衲的调情大法，另一方面，能历4、5个小时活动而昂然不倒的佛根，居功至伟。而这又必须得归功於护主有功的包皮。否则，mm失神之下，狂扭乱动，收缩有致，普通裸露在外之龟头，哪里能扛得住？
六、结语
老衲是个自然主义者，相信上天的安排。既然上天给了一个包茎的礼物，那麽就好好享受它。也希望诸位有同样情况的狼友，能仔细品味这上天赐予的礼物，而不是怨天尤人。
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我想啊，这样的文章应该多找点，然后给犹太女人看看，馋她们，我们就能把犹太民族彻底征服了，那么消灭犹太邪灵，指日可待。
弟子们，大家一起找啊。
作者:
真一本体 時間: 2012-12-14 11:16
师父说，我李洪志一路走来，讲过的任何只言片语都是天机，都是要永远保留，千秋万代永远流传后世的，这是未来宇宙不灭的根本。我不论在任何情况下说的任何话，都要保留。任何有针对性讲的话都要保留，任何有环境局限性的话都要保留，任何针对个别人讲的话也都要保留，包括任何假话错话，我的弟子都会从中直透天机，所以都知道去找，都要看要传，就是这样的。
我想大家做一件事情，搜集我这些年来所有没有通过佛学会发出来的文章，大家一起做这件事情，全全的搜集，做成电子书，也可以实体书装订成册，这是最大的一件事情了，关系未来宇宙的不灭。
有我真道在，未来的宇宙，就是不灭的。
作者:
真一本体 時間: 2012-12-14 11:50
美歌之音中说的很清楚，有真经文有假经文，而真经文中又有“真话经文”与“假话经文”之分。
做为真修弟子，要从师父话中看出真正的意思，很多时候不是表面那样的，还要与当时的时间地点环境背景联系起来。大法弟子只能相信师父，而不是相信师父的话，但是要听师父的话，但是具体做事情时要按照师父的真正意思做，而不是按照师父的话去做。师父也说，我李洪志一路走来，讲过的任何只言片语都是天机，都是要永远保留，千秋万代永远流传后世的，这是未来宇宙不灭的根本。我不论在任何情况下说的任何话，都要保留。任何有针对性讲的话都要保留，任何有环境局限性的话都要保留，任何针对个别人讲的话也都要保留，包括任何假话错话，我的弟子都会从中直透天机。
各位道友千万不要看表面文章，这样你成不了道，还会走向反面。到老一事无成，你可以去实证，实践出真知。
作者:
2036 時間: 2012-12-14 21:12 標題: 回复
正所谓“道魔同传”在乎那一念之间。
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