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標題: 辨析真假走出变异 [打印本頁]

作者: lhzhao999 時間: 2012-6-20 18:15 標題: 辨析真假走出变异

首先，我们对自身做一个科学的分析，看看我们人在历史的自然净化中，伟人们，前辈们对人类自身的认识，世界上的一切事物和现象都根源于物质的存在，都是物质演化的体现和结果，从实物形态到场的形态，从宇宙天体到微观粒子，从非生物到生物，从一般动物到人，从自然界到人类社会，无不是物质长期演化的产物，所以人类是自然界生物长期进化的产物。
达尔文认为，生物是从非生物进化而来，在进化过程中，通过变异，遗传和自然选择，从低级到高级，从简单到复杂，从哺乳动物中发展起来一种类人猿，人就从这种类人猿进化形成的，在从猿到人的过程中，劳动起着决定性的作用，直立行走，手的分化，语言和思维的产生都是从劳动中完成的，劳动是人类社会真正的开端，人类和人类社会，是物质世界的特殊部分，是自然界长期发展的产物，人和人之间的全部关系都是建立在物质生产的基础上的，也不是人们任意地建立起来的，作为社会历史主体中的人，也是一种物质的存在。
马克思主义哲学认为，人类社会是变化运动发展的，其基本的趋势是前进的上升的，由低级到高级的历史过程，人类现有生存仍然属于高级动物时期，恩格斯指出，个体生存斗争停止了，人在一定意义上才最终脱离动物界，从动物的生存条件进入到真正人的生存条件，
人类自己解放自己，只有人迷信愚昧的束缚中，从“佛道神”思想的奴役中解脱出来，只有脱离了动物从早期动物状态文化，强加在人思维上的“佛道神”观念，铲除“佛道神”文化，人们才能获得真正的自由，自己才能达到真正的人，才不受精神必然性的控制和奴役，在自然规律面前才能认识自然改造和使用自然，不受盲目的自然力的控制和束缚。
有了上述的论述，有了伟人们的论断，就不难看出李洪志捏造的同化“真善忍”修炼是能够将人体给改变的，李洪志所讲的“返本归真”再结合我们人体意识的产生和自身细胞的特性，在看看远祖留给我们人自身的遗传因素，认识以下意识的产生，认识一下物质细胞在人体中的作用，就不难认清邪恶让李洪志捏造的同化“真善忍”修炼，对人体细胞的强化有着本质的改变和危害。
邪恶让李洪志宣扬的“返本归真”返本就是通过强化修炼返回到你原始最初的生命进程当中，归真，按照修炼的意思是找到真正的自己和先天的本性，这就说明返本归真的修炼都是要返回到自己生命的起源状态当中去，这也就是说明返回到动物和植物的原始之初。李洪志讲“真善忍是宇宙特性，动物植物没有人那么复杂的思想，它们最接近宇宙的特性和真善忍特性是想通的，真善忍遍布整个宇宙之中，钢筋，水泥里具足了真善忍特性”这就充分说明李洪志在人类生存的环境中，在人们的思维领域中，给动物和植物树起了一个灵魂,让人们遵循膜拜，听从，通过反复的阅读，使人们返回到动物和物质的本性上去，也就说，邪恶让李洪志捏造的同化“真善忍修炼”是让人们返回到原始的动物状态中去，也就是将人给变异。
我们回想一下我们人类自己生命进程中出现的返祖和怪异现象的存在，在我们现实生活中出现过许许多多的返祖怪胎现象，或这样那样的畸形等，各种遗传反常现象的产生，有的人出生后是身体多毛，被人们称作毛孩，有的生出来是羊脚，有的人生出来是兔嘴，有的则身体的某个部位是猪的皮肤，或狗的皮肤，并且带有毛发的产生，类似这样的怪异现象，举不胜举，随着医学和科学的发展，这样的事情逐步减少，在偏远山区这样的事情就比较多发，这就充分说明了人体细胞中还带有远祖动物时期的遗传信息，这是一种事实，达尔文进化论，马克思，恩格斯的哲学也就充分说明了这个不争的事实，这就充分说明人有返祖的可能，我们就依据这样一个事实，寻找邪恶让李洪志捏造的同化“真善忍”返本归真的修炼，为什么会把人变异的没有人性，修炼到底是怎样把人给改变的，修炼是不是把那些遵从膜拜者有变异的可能，是不是返回到原始动植物的状态中。
我们举一个最实际的事实，我们在铲除法轮功邪恶的“真善忍”斗争中每个人都知道解释，法轮功现象用的最多的话题是心理暗示的作用，说李洪志是用的心理暗示，才使的部分人的病得到了好转，或得到了控制，医学上都知道，我们人的身体是有几千万个细胞构成的，每个部位产生变化病变都是细胞发生了变化才形成了各种疾病的生成，还有习练者练了“法轮功”后病得到了好转,都是心理暗示的作用,科学研究者在医学临床应用中也多采用心理暗示,这就充分说明心理暗示对人体细胞具有较强的控制作用是一种事实.
首先揭示一下神佛代言人李洪志是怎样讲的治病问题:李洪志讲:针对病的问题,西医认为是炎症,中医认为是身体中长瘤了,而在气功和修炼界则认为那里有个灵体,修炼的人就是修这个灵体.哪么我们正常人搞体育锻炼都能够强身健体,使身体细胞得到正常的代谢,再看一下神佛代言人李洪志宣扬的同化真善忍修炼,习练者在强烈的反复记忆与形体动作长期加持下,经过反反复复的心理暗示,那么同样会强化细胞,是不是把正常代谢的细胞给与了改变，是不是有正常而转向一种潜在的逆变呢，也就是说有阳性向阴性发展，这就充分说明，邪恶让李洪志捏造的同化“真善忍”修炼加上强烈的心理暗示，打乱了正常的细胞功能，缓释之后产生病变则是一种事实，从现在习练者出现的各种病症，也就证实了修炼可以使人的思维，身体技能，行为等向反方向发展。
修炼讲的返本归真是能够强化人体细胞的有害信息，这是我们要向世人讲明的焦点，而认清邪恶让李洪志捏造的“真善忍”修炼，危害的存在形式和我们人体内产生病变的形式，是战胜这场邪恶修炼的关键，因为知道了它的生长和存在，就能够利用现在科学，医学，智慧，清除邪恶的“真善忍“修炼，给人类带来的这场自相残杀和各种病变的灾难。
走进理性
作为一个有独立思维的人来讲，首先要有自己的理性思维，任何的盲从与狂热，都会使自己走向灭亡与失败，就今天在我们现实生活和生命的进程中出现了这样大的一种怪异现象，国家，人类，社会，家庭和个人受到了异类真善忍法轮功逆变信息的侵害，许许多多的生命受到了威胁，那么我们就要理性的分析一下利用辩证思维，采取换位思维以及换位思考，跳出“真善忍”和“修炼人”做一个局外人，做一个第三者来看待和审视，分析分析“真善忍”与“修炼人”是一种什么关系，再分析进入修炼“佛道神”与“修炼人”的所作所为是一种什么关系，再分析“修炼”是怎样改变和把“修炼人”从正常人当中分离出来的，运用这样辩证分析，换位思考，才能确切的找到自己“人”的基点，自己“人”的位置，才能清醒的知道“真善忍”“佛道神”的罪恶，该不该铲除，怎样铲除，危害有多大，以后他们会做出什么就会一目了然，任何事物的出现，无论他有多么疯狂，在人们冷静思维的面前，都会现出它们邪恶的原型，露
在同化“真善忍”修炼过程中出现的邪恶的心理状态，就足以说明了真善忍的邪恶，世人呀,我们到了该清醒的时候了，不要再被邪恶的“真善忍”假象所欺骗，自然在习练中有这样那样的幻觉，可是“法轮功”中的“真善忍”并不是什么做人的标准，更不是什么衡量好坏人的标准，而是给邪恶的异类在你们思想意识中，竖起的动物，植物的灵魂，从下面的分析中你们就不难看出《转法轮》就是邪恶的异类学说，“真善忍”就是邪恶的异类灵魂。
《转法轮》中讲：“真善忍”是宇宙的根本特性，真善忍存在于一切物质中，是真善忍把最本源的东西聚会成原始最微小最本源的原始物质，形成后把它结合成各种微粒物质，又把这种微粒物质分化组合成各种空间的土，石头，金属，光和时间——宇宙的各种基础物质，因此产生了万物。
既然“真善忍”存在于一切物质中就不是我们人思想意识存在的东西，明显的一点我们同化“真善忍”修成后，也就是形成后，把我们组合成各种空间的土，石头，金属元素，光和时间，把我们分散到宇宙中做各种基础物质，所以，我们要认清真善忍到底是一种什么特性，按李洪志的话讲，就是为了找到宇宙中散落的原始生命，你们想一想，原始生命到底是一种原始物质呢，还是思维领域中存在的佛道神呢？别把自己的生命丢掉了还要为真善忍佛道神而感恩戴德呢，邪恶让李洪志捏造出的真善忍杀人可不是明刀名枪，而是用修炼+心理暗示这种无形的手段。细致分析“真善忍”不是什么衡量好坏人的标准，如果要用它来衡量，也只能是说明人肉体的成分，细胞内含的“真善忍”多少，身体的每个部分，脚，收，骨头，血液含有多少，只能用来衡量含量的多少，而与精神和意识领域道德，做人是毫不相干的两码事，证实我们是把它混成一谈，才被变异变成了动物与植物的同类，干出了没有人性，没有自我的蠢事，成为了没有人伦道德的禽兽！
那么既然从《转法轮》认定真善忍为宇宙特性，就要查找以下谁最符合这个特性，李洪志讲：动物，植物没有人那么复杂的思想，它们与宇宙特性想通的，它们最接近宇宙的特性，钢筋水泥里面具有了“真善忍”特性，人离了这个特性越来越远。我们由此来分析，动物植物最接近和与真善忍特性是想通的，也就是说明了真善忍最适合于动物植物，是动物植物的特性，那么人离这个特性越来越远是好还是不好呢？肯定的说是越来越好，证明人完全脱离动物界和植物的本性，成为了一个完全自我，且完全自我具有高级思维的人。李洪志讲：人想得个清净心，向当动物，得通过修炼才能当成，因为人苦。是李洪志站在”佛道神“的角度上，站在动物植物的角度上说人不好，背离真善忍，所以邪恶让李洪志捏造出真善忍让世人去同化，其用心何其歹毒，如果你们换位思考一下，人看”真善忍“就是动物的灵魂，“佛道神”就是邪恶的动物植物，而你们把这些东西给人格化了，是我们在思维上给它们树立了人的形象，在这里就存在一个基点问题，一种是人的基点，一种是佛道神的基点，如果我们失去理智，盲从的去同化“真善忍”分不清它到底是一种什么特性，只能是无智中而被变异，想想你们邪恶逐步取代了人性，变得只顾自己,没有亲情,友情,父母之情,,,,,,,,,,未完待续

作者: 奇雲 時間: 2012-6-21 00:08

這個傢伙的谬论简直牵强

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