| 花弄影 帖子 7683 註冊 2013-8-12 用戶註冊天數 791 發表於 2015-10-8 17:53 | #1 分享 [url=]  [/url] 短消息  |
| xianzhen 美国汉族博士后教你看世界（2112） 汉武帝时儒教反对征匈奴，狂暴谴责汉武帝杀匈奴看看儒教的残忍，和邪教法轮功的相似，重温师父文章。 儒教是地地道道的亡国之术。儒教总是说，汉武帝罢黜百家独尊儒术才打败了匈奴。其实，恰恰相反，在汉武帝跟匈奴作战期间，儒生都是主和派，狂暴谴责汉武帝杀匈奴，为汉武帝征匈奴设下重重障碍。儒教的仁义礼仪，就是说无论匈奴怎么蹂躏中原，都不能杀匈奴人，只能把汉族女人送给匈奴人日，绝不能发生战争。大家听一听汉朝御史大夫桑弘羊（法家，商人）同儒生们展开的辩论，其中包括对西北匈奴是战还是和的辩论。桑弘羊说：“……所以君主治理天下，就象一家之长一样，有一个人得不到安置，心里就感到不安。百姓处于困境不去解救，不是好的君主。国家遇到灾难而不忧虑，不是忠臣。坚守节操，为国殉难，这是做臣子的职责，给受饥挨冻的人衣食，这是做慈父的人应该做的。现在士兵们劳累在遥远的边境，国君日夜不安，大臣们也尽力谋划，提出对策，增加国家用费。所以皇上和私府的官吏，请求建立酒类专卖，以增加边防用费，供给守边战士，拯救灾难中的百姓。作为百姓的父兄，怎么能提议罢掉盐铁官营等政策呢？”儒生说：“……现在九州连戊一片，天下统一，皇上可以在高大的宫廷之中闲游，看看群臣的奏章，在皇宫中谈论《雅》、 《颂》，出宫车铃鸣响，皇上仁德光辉灿烂，可以与唐尧、虞舜齐名，功劳成就流芳后世。对于南方、北方的落后民族，那些寸草不长的地方，皇上又何必忧虑出现战乱的局面呢？如果陛下不想抛弃他们，只要对他们施行仁德，给一些恩惠，北方落后民族必然人心向汉，自己敲开边境的城门，归顺汉朝的统治。然后他们保持自己的体制而作为汉朝的藩臣，这样他们永远也不会对于归顺中原的行为有历反悔了。”⑴桑弘羊说：“……边疆的百姓居住在寒冷艰苦的地方，有抵御强敌匈奴的战争，烽火一起，就有丧命的遭遇。所以，有边疆百姓与敌人作战，才能使内地安宁，这是因为有边郡作为抵御匈奴的屏障啊！《诗经》上说：‘都是国家的事情，为何我独劳苦’，就是讽刺这种劳逸不均的现象。因此，圣明的皇上关心四方边境地区百姓的苦难，出兵打退胡、越的侵扰，赶走敌寇，平息战乱，并将内地丰富的物资支援边境地区。边境强大了，内地就会安全。内地安全了，整个国家也就安然无事，这样做，你们还布什么可说而不闭住嘴巴呢？”儒生说：“古时候，天子在天下的中央建立国家， 范围也不过千里，诸侯列国也不到不能耕种的地方，《禹贡》上记载也只有五千里；百姓各自供养他们的君主，诸侯也各自保卫他们的国家，因此，百姓的负担平均，摇役也不劳苦。现在到几千里以外的地方去攻打匈奴和越人，道路遥远荒僻，士兵疲劳。所以边境百姓有杀头之祸，而国家也有灭亡的忧患，这就是百姓议论纷纷而不沉默的原因。治理国家的办法，是由内到外，从近的开始。近的归顺了，然后再招来远的；内地百姓衣食足，然后安抚边境地区。……。桑弘羊说：“俗话说：‘贤人不容侮辱’。以世俗习惯说，在偏僻的乡村里有了凶暴的歹徒，都要受到制裁。如今圣明的皇上在位，匈奴竟敢公然为寇，侵扰边疆，野菜也被他们采了(指国家受侵扰)，这是对仁义的侵犯。从前，北方的戎狄攻打过周大王的封地，匡地的人拘禁过孔子，所以不仁的人，是仁义的敌人。因此，朝廷加强军事训练以讨伐不义的人，设置兵械以防备不仁的人。”儒生说：“匈奴地处沙漠之小，生活在不长庄稼的地方，是老天爷鄙视他们，把他们抛弃了。他们没有房屋居住，没有男女之间的区别，以空旷的原野为材庄，用简陋的毡帐作住房．他们穿兽皮，羌兽毛，吃的是兽肉，喝的是兽血，遇到集市交易就行串，放牧时就胡乱居住，和内地的麋鹿一样。但朝廷里那些爱惹事的大臣却要求他们讲仁义，守礼节，结果使国家的战事至今没有停息，万里边疆到处设防。这正是《诗经·免宜》上所讽刺的事情。” |