反常理常规的“佛陀割肉饲鹰”
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引用片段:
佛教说为了慈悲,不吃肉,要吃素。而且,己所不欲,勿施于人.既然佛说不要吃肉,吃肉是不慈悲的,是不好的,会有恶报的。那佛为什么自己不做的事,觉得不好的事,却让鹰做了呢?!让鹰吃了他的肉了呢?! 这样岂不是让鹰造下恶业了吗?!所以,佛的割肉饲鹰和以身饲虎,不仅是一件毫无正面价值和意义的行为,简直可以说是一件愚蠢的,违背常理和人道的事件。宣染这件事只是更显佛教的愚昧,反人性,反常规。
在佛经里,用这样一个故事来说明和宣扬佛的慈悲心:
释迦牟尼佛在地时,曾遇到一只鹰欲捕捉鸽子为食,鸽子飞到佛身旁求庇护,佛为之向鹰求情。鹰说:‘你怜悯它,但我无以为食,我也会饿死!’佛陀于是割自己身上的肉饲鹰,乃至身上的肉都割光,割无可割了,佛陀便叫鹰自己飞过来吃肉。
佛的割肉饲鹰和以身饲虎,被佛界人士当成是佛无私的牺牲精神。但是,赞同和宣扬这种作法,无疑等于说,人若为动物的生存,付上人生命的代价是高尚的,是值得推崇的。那也就是说,一个人若为了救一只猫或狗牺牲了,我们就得把他/她当英雄来赞扬了。只是为啥连佛教界都没先出几个这样的“英雄”给大家做个榜样呢?怎好光靠嘴巴赞扬佛对动物的慈悲和牺牲精神,而自己却没用行为来学习呢?!
纵观人类历史,除了佛的这个“惊人的壮举”,还真没见过还有谁,会因动物的生存而牺牲自己的血肉之躯的。反之,自从有人类以来,真正现实的,每天都在发生的,是人靠着动物的肉而生存着,是动物以身以肉在喂养着一代又一代的人类。
所以说,这个故事是很反常理常规的。好像佛很慈悲,可以割自己身上的肉来饲鹰,其实认真去想,问题很多的,一点都不当拿来宣扬。如果真的是鹰饿了,可以去找食物给它吃,或把自己的食物让给它吃,那就很够了,也是智慧的做法。为了让动物或别人少挨饿,自己少吃或不吃,就很慈悲了。割自己身上的肉等于是自残,是对人生命的不尊重和糟蹋,那样不是慈悲,而是残酷的,是不人道的。
再来,佛教说为了慈悲,不吃肉,要吃素。而且,己所不欲,勿施于人.既然佛说不要吃肉,吃肉是不慈悲的,是不好的,会有恶报的。那佛为什么自己不做的事,觉得不好的事,却让鹰做了呢?!让鹰吃了他的肉了呢?! 这样岂不是让鹰造下恶业了吗?!
喂鹰,饲虎完全有很多很多别的方法!可以给它们找食物,也可以把自己的食物给它们吃.我不吃,我饿着,给它们吃,不就好了吗?不就是一种牺牲的精神了吗?且是不违背人道的。然道,没有佛陀的人肉,鹰和虎就活不了了?天下那么多动物,不都活得好好的?!天下那么多鹰和老虎都是怎么活的?要靠你佛陀的慈悲来活吗?!要是这样的话,鹰和老虎早就绝迹了!
所以,佛的割肉饲鹰和以身饲虎,不仅是一件毫无正面价值和意义的行为,简直可以说是一件愚蠢的,违背常理和人道的事件。宣染这件事只是更显佛教的愚昧,反人性,反常规。
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