一问：菩提的洞府在什么地？佛祖的地盘在什么地方？镇元大仙的道场设在什么地方？



西牛贺洲（Aparagodaniya），又译西牛货洲，为佛教传说中四大部洲（另包括东胜神洲，南赡部洲和北俱芦洲）之一。

由四大天王之一的西方广目天王守卫。位于须弥山西方，以牛、羊、摩尼宝做为货币而行买卖交易。其地形如满月，人面亦如满月，此洲有殊胜三事，即∶多牛、多羊、多珠玉。《阿含经》称“西面有洲，名瞿陀尼，其地纵广八千由旬，形如半月。”瞿陀尼即是 Aparagodaniya 的音译，在梵语中是指贸易牛地球在古代人眼中是一片平坦大地，梵语称Saha，汉译为「娑婆」，也就是一般熟悉的「娑婆世界」。

因此，《佛经》中的「娑婆世界」，用现代话讲是「地球」，在这个星球上有四大洲，佛说：「北面有洲，名郁单越，其地纵广十千由旬，四方正等......东面有洲，名弗婆提，其地纵广九千由旬，圆如满月.. ....西面有洲，名瞿陀尼，其地纵广八千由旬，形如半月......南面有洲，名阎浮提，其地纵广七千由旬，北阔南狭。」

郁单越又译「郁单曰」，梵语Uttarakuru，在历代《佛经》中起码有十种以上音译，新译为「北俱卢洲」。弗婆提，梵语Furvavideha，Furva意指东方，因此也译为东毗提诃洲，新译「东胜神洲」，因此洲面积最大。瞿陀尼，梵语Aparagodaniya，新译「西牛货洲」，因梵语有贸易牛之意。阎浮提，梵语Jambudvipa，新译「南瞻部洲」。

1、镇元子混名与世同君，道场设在西牛贺洲“万寿山五庄观”中。为洪荒之先天神只，得道于万寿山，手持地书、背靠人参果树，修为皆臻至顶峰之大神通者。
2、孙悟空的授业恩师，菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中
3、如来佛祖住在西牛贺洲“天竺灵山大雷音寺”中。

如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。




佛祖是圆觉者，而他就是接引道人。
菩提祖师乃是上古准提道人所化，为开天辟地之的鸿蒙生灵在西方比如来高一个档次。《封神演义》中的准提道人是一个开明人士。他多次来到东土渡化有缘人，对东方的道教颇为了解。而他又是西方教的二教主。对佛学文化自然更是了如指掌。
镇元子和如来不是一个单位，镇元子是三清一伙，如来他们当然不会承认他是上真了。
镇元大仙掌教于西方极乐之乡，菩提隐居在西牛贺洲教授徒弟。佛祖即将光大东胜神州

依此类推

东方出生的道祖去到西方传道授业并统领西天诸神
西方出生的佛祖则转向东方传承对东土诸仙的统治




于是

贞观十三年，岁次己已，九月甲戌，初三日，癸卯良辰，陈玄大阐法师，聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经。 这是书中的描写，玄奘法师在此寺开始了取经之旅。但是历史上玄奘法师是始于长安神邑的，所以如果历史上真有这个寺庙的话就应该是在长安神邑，即现在的西安一带。

接引（先天金庚之气化形）准提（先天菩提灵根化形）自鸿蒙初开，便初开灵智，二人自化形来，结友而行，见西方贫瘠，故发下四十八大宏愿“度尽世人”，建立西方教，天道感其慈悲之心，降下无边功德，二人借功德成就万劫不坏之身，不堕红尘之苦，成就混元大罗金仙，圣人之尊。

封神起因便是准提道人因西方贫瘠，西方教无法大兴，所以在纣王祭拜女娲娘娘时迷惑了他的心智，令其在女娲宫铜柱上题下淫诗，触怒女娲娘娘，找来轩辕坟三妖，祸乱成汤江山，引发封神之战，坐等元始天尊来求援，自己好浑水摸鱼，壮大西方教。
结果，封神一战，截教灭门，二人偏离本心，叛道立佛，人教教主太上老君携通天座下大弟子多宝，西出函谷，化胡为佛，为分佛教气运。准提由于与其师兄接引，教义发生分歧，其后不知所踪。仅大兴一量劫，还惹下无边业力。那么准提就是金蝉子。


因此西天统治者拒给蟠桃, 佛派面临灭门之灾, 金蝉子于危难之际, 舍身取义，把自己的身躯贡献出来（因与东土道亲近的关系，只有他吃下了蟠桃）, 在一个阴天的时候, 被佛们活活地蒸熟了, 大家放松了身体的每一个部位, 心情愉快地一人吃他一块肉, 得以延寿。从而使佛派挺过了危机, 度过了劫难。



至此佛与道的纠葛就此展开


东胜神洲的佛祖以长安城化生寺（生化）为根据地
西牛贺洲的道祖以万寿山五庄观（武装）为根据地

双方的弟子都开始了九九八十一难的转换轮回归一（皈依）路程

上面说的菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中


截取前一句中间部分和后一句 就是“万寿”
阐合前一句的头和尾一部分 就是“灵山”


镇元子道场设在西牛贺洲“万寿山五庄观”中。
如来佛祖居住在西牛贺洲“天竺灵山大雷音寺”中。

那么悟空的师傅是谁？

唐僧=菩提祖师
金蝉子=菩提祖师

二问：为什么吃了唐僧肉，可以长生不老？




神仙也按级别高低享受蟠桃的档次。

3.6.9千年三种蟠桃都有。


既然神仙们死了可以再转世, 那何必要吃蟠桃、金蝉子来延寿呢? 死了再转世, 不是一样吗?

不一样的, 死了再转世, 必须要有人指导点化才行, 比如唐僧, 没有观音来点化他, 他就彻底地完了! 哪个神仙愿意冒这个险呢? 这只是一方面, 还有更重要的一方面, 就是最根本的职务问题。

人死了, 魂魄可以转世, 但职务绝对没有了! 假如如来死了, 佛祖的职务不会空着, 马上就由弥勒接任, 弥勒一坐这个位置, 又不知是几多万年! 如来再重新投胎, 修仙成佛, 可他已经不是佛祖了, 没他的位置了!
所以, 职务,位置这些都是松不得手的, 一松手就没了, 这些地上的神仙当然要续寿, 职务越高越怕死! 他一死, 他的职务就被别人接替了, 他再重新混, 很难啊。

五百年前，金蝉子为镇元大仙敬过茶，可以证明这个时候他还活着! 怎么五百年间他就死了十次, 转了十次世? 即使满打满算, 平均最高寿命也才只有50岁。

我们再来看第十六回, 偷袈裟的长老, 跟黑熊精学了点小法儿, 就活了270岁。而金蝉子是跟随如来佛修行的弟子, 活一个五百岁应该是很容易的啊, 可他怎么就那么短阳寿!

他为什么会死呢? 按如来的说法, 是因为他不听讲, 所以要贬他。可是不听讲就该死罪么? 金蝉子死后, 投胎转世, 重新为人, 怎么又死了? 难道还是因为他不听讲?

无论犯多大的罪也不过死一次就罢了, 而他却因不听讲就连死了十次! 所以, 这就绝对说不通!

雷音寺里经常积聚在如来佛身边的人有: 四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷等等。

出家的男人称比丘僧(和尚), 出家的女人称比丘尼(尼姑), 在家修行的男居士称优婆塞, 在家修行的女人称优婆夷。这些很明显都不是有正果的人, 尤其优婆塞、优婆夷都是业余选手, 抽空来听课。所以吃金蝉子就没有他们的份啦。

四菩萨(包括他们的坐骑或秘书)、八金刚、五百罗汉、三千揭谛, 这些都是有编的神仙, 再加上雷音寺以外的如弥勒佛和其他的佛(西游记结尾有名字), 大概有四千左右, 他们都是要吃金蝉子延寿的。

可问题是金蝉子只有他一个人, 哪够4000人分吃啊?! 这些人从上次吃蟠桃算起, 已经快360年了, 500年的大限还有140年就要过期作废了,那怎么办呢? 办法还是有的。

分十批吃, 每批400人, 一人吃他一块肉，一块肉按一两算, 才40斤, 绝对够吃。一块肉若按一两半算, 才60斤, 也绝对够吃。

吃完之后, 金蝉子就再转世, 长到十三岁半以前, 再给下一批400人吃。如此转世给大家吃上10次, 就正好可以赶在140年之内供4000人吃遍!

因为他们要赶时间, 必须在140年之内完成10次转世, 导致了金蝉子从第二世到第九世之间还没到发育的年龄就被他们吃了, 这才造就了真正“一点元阳未泄”的奇男子!

全部吃完后, 金蝉子就不再转世, 留做下一个劫难使用。但是大慈大悲的观音菩萨解脱了他, 使他投胎做了唐僧, 又以他为饵, 引蛇出洞, 以便消灭所有的妖怪!

看到这儿, 是不是心里感觉很难受? 很残忍? 很不是滋味? 请你不要带有感情偏见来看待这样的事, 如果你感觉很难受, 这就说明你还有私心, 你的境界觉悟还太低! 因为佛经上有关如来在成佛之前, 以身饲虎、饲鹰, 任人割截身体的记载很多, 佛祖他是明文鼓励大家这样做的, 不信你去正经上查!

金蝉子就是这样转世的, 吃过他的人太多了! 传出去的消息也就格外的多, 所有的妖怪都知道了吃唐僧肉的正确方法! 也没有谁怀疑过, 因为吃过的人都活下来了!

如果你不这样理解, 你根本就无法解释无德无能的唐僧究竟凭什么可以成佛!

如果你不这样理解, 你根本就无法解释金蝉子为何会反反复复地死上十次!

如果你不这样理解, 你根本就无法解释金蝉子为何做了十辈子男人就没有碰过一次女人!

如果你不这样理解, 你根本就无法解释唐僧为何总是过不了惊恐之关! 为何胆怯的令人憎恨, 为何惧怕女人的诱惑，一点也不像个高僧转世的样子, 因为在他的潜意识里, 已经被吃怕了!

如果你不这样理解, 你根本就无法解释妖怪捉了唐僧为何就不吃! 因为大家都知道必须要等受惊吓的唐僧的心平静了才能吃, 等阴天才能吃, 等没有外界的干扰了才能吃!

一着急, 唐僧肉就失效了, 所以才没有一个心急的妖怪抢了就直接吃的，而是等着他自己以身饲妖!

如果你不这样理解, 你根本就无法解释妖怪们为何会说:“有人吃他一块肉”! 妖怪吃人都是狼吞虎咽的, 干吗吃唐僧却只吃一块肉? 因为别人都是吃的一块, 所以谁也不敢吃多!

各处不同的妖怪, 素无来往的妖怪, 他们知道的都是一样的, 而他们又不可能事先串通好了一起说:“有人吃他一块肉, 延寿长生”! 但事实上, 妖怪们都是这样说的, 所以, 这句话的意思就是指: 曾经有人吃过他的一块肉, 并且延寿长生了!

三问：“吃了唐僧肉可以长生不老”的传说是如何被妖怪们偷听到的？从而让那些低阶的仙家小童以及仙家坐骑都欢欣雀跃地下凡变妖怪去参与到吃唐僧肉的妖魔鬼怪团体里去的？


这里就要讲到的就是唯一一个吃到唐僧肉的妖怪

那就是沙悟净

沙和尚一度曾在项下挂了九个骷髅头。这九个骷髅头，据说是路过这里的九个取经人的头颅，也是在这河上唯一沉不下去的东西，所以，沙和尚把它们留了下来。后来，这九个骷髅头和木吒拿来的葫芦一起，化作一只法船，帮助唐僧等人顺利地渡过了八百里流沙河。为什么是九个取经人的骷髅头？轮回了九次的金蝉子的头

四问：如来派观音去东土寻找取经人，观音临行前，如来赐她五件宝贝是什么用的？

这五件宝贝是：锦澜袈裟一件、九环锡杖一根、金、紧、禁三个箍儿。


书上如是曰：
如来见了，心中大喜道：“别个是也去不得，须是观音尊者，神通广大，方可去得。”菩萨道：“弟子此去东土，有甚言语吩咐？”如来道：“这一去，要踏看路道，不许在霄汉中行，须是要半云半雾：目过山水，谨记程途远近之数，叮咛那取经人。但恐善信难行，我与你五件宝贝。”即命阿傩、迦叶，取出锦澜袈裟一领，九环锡杖一根 ，对菩萨言曰：“这袈裟、锡杖，可与那取经人亲用。若肯坚心来此，穿我的袈裟，免堕轮回；持我的锡杖，不遭毒害。”这菩萨皈依拜领。

如来又取出三个箍儿，递与菩萨道：“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个，但只是用各不同，我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔，你须是劝他学好，跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤，可将此箍儿与他戴在头上，自然见肉生根。各依所用的咒语念一念，眼胀头痛，脑门皆裂，管教他入我门来。”

如来给观音的三个紧箍儿，只有一个是给了孙悟空，本来另外两个是给猪八戒和沙悟净的，
结果观音却给红孩儿和黑熊精戴了，完全都是给观音效力的。

“紧箍咒”收了孙悟空，“金箍咒”收了红孩儿，“禁箍咒”收了黑熊怪。
“黑熊怪”是被“观音菩萨”训服,成了镇守南海落伽山后的“山神”


因为孙悟空根性难训，而且能力超群，禁箍咒和金箍咒的危力都没有紧箍咒强大，所以给猴子紧箍咒，而给黑熊精的是禁箍咒，佛主是对不同的人根性，用不同的法！
　　紧箍咒：意思是，只会越来越紧，永远不会松，你想想，一般的人能受得了么，所以孙悟空做事要处处小心，听从师父的话，要不就会有两个头了，上面一个头，下面一个头！
　　禁箍咒是一种处罚的：你做错事了就紧一次，不让你做的事你做了，也处罚你！让你痛苦一次，过后，或者做好事会松的！
　　金箍咒是一种像征性的，念咒也有处罚，但是他不同的是非常坚硬，是不拿不下来的！因为红孩子儿有三味金火，什么都能烧坏，但这金箍咒他就没办法了！一个人头上给别人带个金圈，心里能爽么！要是自己带的就是装饰品，别人强行给你带的，那就叫受制于人，不得而为之！
　　上面的咒都有几个共同点，第一就是别人强行给带上的！第二就是都是被处罚的一工具，第三个就是，三个咒都是观音菩萨也不知道怎么制服他们三个，就去佛主那里请来的。第四个就是，三个咒是对不同的人物给了针对性的咒！第四个就是：都是做错事，违背了道德，而被强行带上的！第五个就是：不管你有千错万错，等你修好了，咒就会自然消除！！

五问：唐僧在凌云渡看到自己的尸体，为什么三徒弟和接引都祝贺他？真正的唐僧死了，金蝉脱壳计很完美呐。



西游记第九十八回　猿熟马驯方脱壳　功成行满见真如


长老等又近前看时，桥边有一扁，扁上有凌云渡三字，原来是一根独木桥。
三藏回头，忽见那下溜中有一人撑一只船来，叫道：“上渡！上渡！”
长老大喜道：“徒弟，那里有只渡船儿来了。”那船儿来得至近，原来是一只无底的船儿。行者火眼金睛，早已认得是接引佛祖，又称为南无宝幢光王佛。行者却不题破，只管叫：“这里来！撑拢来！”
霎时撑近岸边，又叫：“上渡！上渡！”三藏见了，又心惊道：“你这无底的破船儿，如何渡人？”
佛祖道：“我这船鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。有浪有风还自稳，无终无始乐升平。六尘不染能归一，万劫安然自在行。无底船儿难过海，今来古往渡群生。”
孙大圣合掌称谢道：“承盛意接引吾师。师父，上船去，他这船儿虽是无底，却稳；纵有风浪，也不得翻。”
长老还自惊疑，行者叉着膊子，往上一推。那师父踏不住脚，毂辘的跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上。师父还抖衣服，垛鞋脚，抱怨行者。

行者却引沙僧八戒，牵马挑担，也上了船，都立在舟旱舟唐之上。

那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。

长老见了大惊。
行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”
八戒也道：“是你是你！”
沙僧拍着手也道：“是你是你！”
那撑船的打着号子也说：“那是你！可贺可贺！”
他们三人，也一齐声相和。撑着船，不一时稳稳当当的过了凌云仙渡。三藏才转身，轻轻的跳上彼岸。

从唐太宗受通关文牒一通，紫金钵盂一个，供“途中化斋而用”。这些都是唐僧取经上路必需的宝贝，第56回甚至说“通关文牒、锦袈裟、紫金钵盂，俱是佛门至宝”。最后金、禁、紧三箍依次各派了用场，锦袈裟、九环锡杖在唐僧成佛后仍服用如故，通关文牒在唐僧取经回东后仍缴纳于唐王。唯是紫金钵盂被作为取经的“人事”，送给了阿傩、迦叶，等于被佛祖收了。紫金”不是金，在古人的语境中所谓“紫金”其实就是紫铜。钵盂是和尚们讨饭用的，就是饭碗。唐僧要上路讨饭了，所以皇帝赐给金饭碗；等到他功德圆满了，自然也就不再需要饭碗了，收回也说得过去。皇帝是用金饭碗保证唐僧一路上的吃饭问题。佛祖是用脱壳的方式换了饭碗去大唐传教。

修道的最终目的是长生，一切神通都是为了长生而修炼，因为如果身体死了，一切修炼都化为灰烬。所以，西游记里的妖精之所以都想吃唐僧肉或女妖与唐僧结婚，都是为了这个根本目的——长生（金饭碗---衣食无忧）。
在这里，孙悟空的头脑是非常清醒的，他拜菩提祖师学艺时，菩提祖师共会360门修道的法门，但孙悟空就认定了一点：可长生否？属于不能长生的道门，都是旁门左道，所以，孙悟空就只是学习了真正的能够长生的玄门，最后得道成仙。

六问：被神仙收走和打回原形的妖精有几何？

1、鹰愁涧----小白龙：西海龙王之子，后为唐僧坐下白马，被封为“八部天龙广利菩萨”
2、观音院---黑熊精：本无关系，后被观音收为珞珈山“守山大神”
3、黄风洞---黄风怪：本是一只黄鼠狼，因偷吃如来灯油，被灵吉菩萨收回。
4、波月洞---黄袍怪：本为28宿中的奎木狼，因与宝象国百花羞公主有一段情缘下凡，后被召回天庭。
5、莲花洞---金角大王、银角大王：太上老君的两名徒弟(僮子)
6、乌鸡国---假国王：文殊菩萨坐下青狮。
7、火云洞---红孩儿：牛魔王与铁扇公主之子，后被观音收为“善财童子”
8、通天河---灵感大王：本为观音座前莲花池中金鱼，后被观音提篮收回。
9、金兕山---金兕大王：本为太上老君坐下青牛，凭借一个金刚琢，搅得各路神仙不得安宁，被太上老君收回。
10、落胎泉---如意真仙：红孩儿的叔叔，牛魔王的弟弟。
11、六耳猕猴：与孙悟空、通臂猿猴等共四只猴子并称“四大灵猴”，因假冒孙悟空，被如来认出，用金钵盂罩住，孙悟空一棒打死。
12、牛魔王、铁扇公主：孙悟空的义兄和嫂子
13、碧波潭---九头虫：碧波潭老龙王的女婿(这位置本应是小白龙的，却被这家伙横插一脚)，被孙悟空联合二郞神打败。
14、小雷音寺---黄眉老祖：弥勒佛的弟子黄眉童子。
15、黑水河---鼍龙：泾河龙王之子，西海龙王的外甥
16、朱紫国---赛太岁：麒麟山獬豸洞，观音坐下金毛犼。
17、盘丝洞---七个蜘蛛精：本无关系，但后被皮蓝婆菩萨（昴日星官之母）收为下人。 18、狮驼岭---青狮：这应该是它第二次下界了 白象：普贤菩萨的座骑
19、大鹏：如来佛祖的舅舅（与佛母孔雀大明王菩萨同为凤凰所生）
20、比丘国---国丈：寿星的座骑梅花鹿
21、无底洞---金鼻白毛老鼠精：偷吃如来佛神祖的灯油成精，后成为托塔天王的干女儿 22、玉华州---黄狮精：九头狮的干孙子
23、九头元圣：太乙真人的座骑九头狮。
24、天竺国---假公主：嫦娥怀中的玉兔

相差太远,看不懂

七问：被菩萨用金箍禁锢的三个角色的派系是什么？

孙悟空前前前后共有七个结义兄弟
先是平天大圣牛魔王、复海大圣蛟魔王、混天大圣鹏魔王、移山大圣狮驼王、通风大圣猕猴王、驱神大圣犭禺狨王六兄弟

最后一个是镇元大仙。

而教悟空神通的是菩提祖师

说明 悟空本身是修炼道术的


红孩儿

红孩儿本领之高、势力之大、背景之奇特是《西游记》全书所罕有的。红孩儿号称“圣婴大王”，一副婴儿面孔，真实的年龄却有300多岁，口能吐火鼻能喷烟，方圆几百里地的山神土地都是他的杂役，动不动就被他抓来烧火顶门、提铃喝号。就是观音菩萨他也全然不放在眼里，他假扮菩萨骗八戒，甚至还要和观音菩萨动手。凡此种种，就连牛魔王自己都望尘莫及，他儿子又是怎么做到的？
如果红孩儿是牛魔王与罗刹女（就是铁扇公主）的儿子，那么红孩儿身上应该有一半牛的基因，外型上也应该和老牛有几分相似，可是他却完全没有，红孩儿长得非常漂亮，西游记里描写红孩儿的诗云：“面如傅粉三分白，唇若涂朱一表才。”，可见红孩儿完全没有老牛的血脉。此外，牛魔王和罗刹女都不会吐火，可是红孩儿却吐火吐烟，而且吐得还是三昧真火，这就很奇怪。孙悟空刚见到红孩儿时上去就套近乎说“我和你父牛魔王是结义兄弟”，红孩儿举枪便刺，大骂道：“泼猴头！我与你有甚亲情？哪个是你贤侄？你是哪里人，我是哪里人，怎么得与我父亲做兄弟？”
最蹊跷的便是红孩儿和菩萨相遇的情形。当孙悟空请来观音菩萨时，红孩儿说：“泼猴头，错认了我也！你把我圣婴当作什么人？”

说罢便举枪猛刺，最终还是菩萨用如来给的金箍收服了他。当然，红孩儿的法力绝对不可能比观音菩萨更强大，可是他却根本不把观音菩萨这样一个佛界高层放在眼里。红孩儿最终被菩萨收编之后非但没受任何处罚，相反“不降反升”从一个占山为王的妖怪变成一个有编制的神仙（观音菩萨的善财童子，相当于高管的个人助理），这就引出一个疑问：红孩儿究竟仗着谁的势力才能如此嚣张，获得这样的待遇？
罗刹女嫉恨孙悟空是因为孙悟空请观音菩萨收了她的儿子红孩儿，倒是老牛没有对红孩儿的事大发雷霆。这是否也说明了红孩儿的父亲另有其人呢？

线索如下：
1）红孩儿是个婴孩，可是实际的年龄却有300多岁。这就说明红孩儿是在天上长大的，天上一天地上一年。那么他在天上有300多天也就等于是十个月大的婴儿。
2）红孩儿没有半点老牛的基因，即使被穿了天罡刀也没现出牛的原形，可见他的生父决不是牛魔王。
3）三昧真火是道家的绝密功夫，牛魔王不会，铁扇公主不会，红孩儿竟然会，那只能是有一个祖师级的老道教的。
4）红孩儿敢把几十个山神土地抓来当奴隶使唤，就算太上老君的两个道童下凡作孽的时候（金角大王和银角大王）也不敢，仗谁的面子？
5）敢打观音且观音不仅不修理他，反而给个个人助理的编制，这一切定是看在一个比菩萨身份更高的神仙的面子，能是谁？
以上所有线索，都指向一个人，那就是太上老君!
我们知道铁扇公主罗刹女做的是火焰山的买卖，每年当地居民给她献贡，她就把芭蕉扇拿出来扇两下灭灭火，老百姓就可以往来通行、放牧耕种，第二年烈火复发，再等大家送吃送喝，她再灭火，周而复始。老百姓并不恨她，反而还很尊敬她，拜她为“铁扇仙”，而罗刹女既不会耽误扇风，也不会把火焰山的火扇灭，因为这就是她的营生之道。
然而，我们都知道，《西游记》写道：“西方路上有个斯哈哩国，乃日落之处，俗呼‘天尽头’。这里有座火焰山，无春无秋，四季皆热，那火焰山有八百里火焰，四周寸草不生。若过得山，就是铜脑袋、铁身躯，也要化成汁哩！”

第六十回　牛魔王罢战赴华筵　孙行者二调芭蕉扇】

　　土地说："大力王即牛魔王也。"行者道："这山本是牛魔王放的火，假名火焰山？"土地道："不是不是，大圣若肯赦小神之罪，方敢直言。"行者道："你有何罪？直说无妨。"土地道："这火原是大圣放的。"行者怒道："我在那里，你这等乱谈！我可是放火之辈？"土地道："是你也认不得我了。此间原无这座山，因大圣五百年前大闹天宫时，被显圣擒了，压赴老君，将大圣安于八卦炉内，煅炼之后开鼎，被你蹬倒丹炉，落了几个砖来，内有余火，到此处化为火焰山。我本是兜率宫守炉的道人，当被老君怪我失守，降下此间，就做了火焰山土地也。

它是当初太上老君炼丹炉里的两块砖掉在凡间形成的，为什么太上老君会安排罗刹女在这里做这样的好买卖，坐收渔翁之利呢？一定有一个原因让老君心甘情愿地这样做。
再来看罗刹女手中的芭蕉扇，《西游记》第53回里讲了太上老君的5件宝贝，其中就有芭蕉扇。可能有的朋友认为罗刹女手里的芭蕉扇和老君的芭蕉扇不是同一把扇子，那《西游记》里有几件宝贝是有两件以上相同的复制品呢？何况这还是太上老君的法宝。而且《西游记》中说的很清楚，芭蕉扇产于昆仑山混沌开辟之地，除了太上老君和极少数几个能从混沌开辟活到现在的祖师级人物有可能得到之外，罗刹女又是怎样得到芭蕉扇的呢？
以上事实都说明，罗刹女是太上老君小情人，火焰山是太上老君“包养”罗刹女的产业，而红孩儿正是太上老君和罗刹女的私生子。当然，一个单身女人带小孩不容易，而太上老君位高权重所以决不能公开此事，所以还得给红孩儿安排一个名义上的父亲，于是便有了牛魔王这一层关系。所以牛魔王在凡间受到诸多照顾，但是红孩儿却看不起他，而孙悟空到火焰山去找罗刹女借芭蕉扇的时候却见不到罗刹女的丈夫牛魔王，这位昔日的拜把兄弟，他去了哪里呢？文中说的很清楚：“入赘积雷山玉面公主”那里。作为被戴了绿帽子还不敢吭声的牛魔王来说，既然老婆是人家的情人，那你就管不得我出去找自己的情人了。

因此 红孩儿 也 是 修道的

熊罴精

熊罴精住在离观音院正南二十里的黑风山黑风洞里。这可是个好去所，莫被两个“黑“字瞒过。洞门外，“崖深岫险，云生岭上；柏苍松翠，风飒林间。崖深岫险“，“山有涧，涧有泉，潺潺流水咽鸣琴，便堪洗耳；崖有鹿，林有鹤，幽幽仙籁动间岑，亦可赏心“。　　
进了洞门之后是一座天井，“松篁交翠，桃李争妍，丛丛花发，簇簇兰香“真是个“洞天之处“；入到三层门里，是些“到于三层门里，都是些画栋雕梁，明窗彩户。“连观音菩萨看了，都心中暗喜。观音菩萨见过多少神仙洞府啊，都能对黑风洞点一下头，可见黑风洞确实不错。“外表“不重要？“排场“是虚荣？如何打扮自己，如何装饰家居都重要的很，它们或多或少的都反映着主人的志趣和品位。

熊罴精便是这类。当然，他的志趣较凡人高一些，他说自己是“静隐深山无俗虑，幽居仙洞乐天真。“无怪乎悟空一见黑风洞二门上的这副对子，便道“这厮也是个脱垢离尘、知命的怪物。”连观音菩萨也不曾幸免，而被“暗号“一一击中，心中认为这孽畜有些道份。　　参观过了黑熊怪的家，接着来看看黑熊怪。　
　
还是从外在说起。这怪生的“凶险“。穿着也还讲究。打仗有打仗的衣服：　　
碗子铁盔火漆光，乌金铠甲亮辉煌。　　
皂罗袍罩风兜袖，黑绿丝绦軃穗长。　　
手执黑缨枪一杆，足踏乌皮靴一双。　　

不打仗的时候，黑熊怪也有自己的行头。　　
“黑绿纻丝袢袄，罩一领鸦青花绫披风，戴一顶乌角软巾，穿一双麂皮皂靴”　　

他还挺会打扮自己。知道自己黑，就没打算把自己往“俏“里打扮，索性扮酷，来个“一身黑“，连枪缨子都是黑的。岂不适应了如今流行的一句话“低调的高雅“？　　

说了这么多七七八八关于黑熊怪的“外在“，说说他的内在吧。　　
这个怪武艺与孙悟空不相上下。二人斗了数十个回合，不相上下。不过，打到吃中饭的时节，他便收兵不打了，说是“等我进了膳来，再与你赌斗。”于是，回了洞府关了石门,“且安排演习，书写请帖，邀请各山魔王庆会不提。“这只黑熊怪颇沉得住气，有大将之风！
更奇的是，他从金池长老处偷得袈裟，竟然书写请帖邀请金池长老参加佛衣会。
这封请帖写得颇有文致，甚是谦卑；却很不真诚，甚至话里话外的夹枪带棒。熊罴精说：“夜观回禄之难，有失救护，谅仙机必无他害“（见到你们观音院起火了，没来得及救助，想来您金池长老应该没伤着吧？）接着，又分外恳切地说“生偶得佛衣一件，欲作雅会，谨具花酌，奉扳清赏。至期，千乞仙驾过临一叙。是荷。先二日具。”听起来，设若金池长老若是负气不来，那简直就是辜负了黑熊怪的一片心意，太不给黑熊怪面子了。这可是奇了。小偷偷了主人的宝贝，还邀请主人来共同庆祝“小偷偷到了主人的宝贝“。熊罴精以强盗的逻辑行事：袈裟是唐僧的，见者有份，只看谁的本事大，这个宝贝就归谁所有。所以真正的“成王败寇“，成了王的不但要庆祝胜利，邀请失败者见证他的成功和庆祝。



实力评价
三藏道：“你手段比他何如？”行者道：“我也硬不多儿，只战个手平。”
菩萨道：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。也罢，我看唐僧面上，和你去走一遭。”

《那行者正观山景，忽听得芳草坡前有人言语。 他却轻步潜踪，闪在那石崖之下，偷睛观看。原来是三个妖魔，席地而坐。上首的是一条黑汉，左首下是一个道人，右首下是一个白衣秀士，都在那里高谈阔论。讲的是立鼎安炉，抟砂炼汞，白雪黄芽，旁门外道。正说中间，那黑汉笑道：“后日是我母难之日，二公可光顾光顾？”白衣秀士道：年年与大王上寿，今年岂有不来之理？”黑汉道：“我夜来得了一件宝贝，名唤锦襕佛衣，诚然是件玩好之物。我明日就以他为寿，大开筵宴，邀请各山道官，庆贺佛衣，就称为佛衣会如何？”道人笑道：“妙，妙，妙！我明日先来拜寿，后日再来赴宴。”行者闻得佛衣之言，定以为是他宝贝，他就忍不住怒气，跳出石崖，双手举起金箍棒，高叫道：“我把你这伙贼怪！你偷了我的袈裟，要做什么佛衣会！趁早儿将来还我！”喝一声：“休走！”轮起棒照头一下，慌得那黑汉化风而逃，道人驾云而走，只把个白衣秀士，一棒打死，拖将过来看处，却是一条白花蛇怪。》

立鼎安炉的 黑汉 说明熊罴精是个摆放香火炉和种鼎的脚力 也是修道的干活

八问：西游记中隐藏的密码？木叉红葫芦和流沙河九骷髅头的功用以及法船的秘密是什么？

关于流沙河，《西游记》中说是“大水狂澜，浑波涌浪”。河的宽度也“足有八百里”。更为可怕的是，流沙河是“八百流沙界，三千弱水深。鹅毛飘不起，芦花定底沉”。《尚书·禹贡》中曾记载：“导弱水至于合黎(大致在今甘肃境内)，余波入于流沙。”这就导致人们产生了弱水是流沙河支流的误解。在《山海经》中，还记载了弱水中有一种长着“龙首”的食人怪物。这正和沙和尚在摩顶受戒之前吃人的习性相合。《西游记》中也说流沙河是“东连沙碛，西抵诸番，南达乌戈，当通鞑靼”。在记载玄奘取经真实故事的《大慈恩寺三藏法师传》中，曾经写道：“莫贺延碛，长八百余里，古曰沙河。上无飞鸟，下无走兽，复无水萆。”所谓“莫贺延碛”，大致在今天塔克拉玛干沙漠的最东部，是从敦煌北上到吐鲁番的必经之地。玄奘在这里，因为饥渴而产生了幻觉，竟看到“逢诸恶鬼，奇状异类绕人前后”。更糟糕的是，他在这里迷失了道路，还失手打翻了水袋。“千里之资，一朝斯罄……四顾茫然，人马俱绝。”可见，流沙河是弱水的终点。而沙僧正是依靠九颗无法沉底的骷髅头而横行弱水终点流沙河。流沙的危险，并不亚于“鹅毛飘不起，芦花定底沉”。一个人掉入河中，如果会游泳还有可能逃生，但若是陷入流沙，可真的是九死一生了。

行者道：“老孙见菩萨，备陈前事。菩萨说，这流沙河的妖怪，乃是卷帘大将临凡，因为在天有罪，堕落此河，忘形作怪。他曾被菩萨劝化，愿归师父往西天去的。但是我们不曾说出取经的事情，故此苦苦争斗。菩萨今差木叉，将此葫芦，要与这厮结作法船，渡你过去哩。”
三藏闻言，顶礼不尽，对木叉作礼道：“万望尊者作速一行。”
那木叉捧定葫芦，半云半雾，径到了流沙河水面上，厉声高叫道：“悟净，悟净！取经人在此久矣，你怎么还不归顺！”
却说那怪惧怕猴王，回于水底，正在窝中歇息，只听得叫他法名，情知是观音菩萨。又闻得说“取经人在此”，他也不惧斧钺，急翻波伸出头来，又认得是木叉行者。你看他笑盈盈，上前作礼道：“尊者失迎，菩萨今在何处？”
木叉道：“我师未来，先差我来吩咐你早跟唐僧做个徒弟。叫把你项下挂的骷髅与这个葫芦，按九宫结做一只法船，渡他过此弱水。”
悟净道：“取经人却在那里？”木叉用手指道：“那东岸上坐的不是？”悟净看见了八戒道：“他不知是那里来的个泼物，与我整斗了这两日，何曾言着一个取经的字儿？”又看见行者，道：“这个主子，是他的帮手，好不利害！我不去了。”
木叉道：“那是猪八戒，这是孙行者，俱是唐僧的徒弟，俱是菩萨劝化的，怕他怎的？我且和你见唐僧去。”

那悟净才收了宝杖，整一整黄锦直裰，跳上岸来，对唐僧双膝跪下道：“师父，弟子有眼无珠，不认得师父的尊容，多有冲撞，万望恕罪。”八戒道：“你这脓包，怎的早不皈依，只管要与我打？是何说话！”行者笑道：“兄弟，你莫怪他，还是我们不曾说出取经的事样与姓名耳。”

木叉道：“我师未来，先差我来吩咐你早跟唐僧做个徒弟。叫把你项下挂的骷髅与这个葫芦，按九宫结做一只法船，渡他过此弱水。”

木吒的红葫芦
紫金红葫芦是先天法宝的是银角妖怪带下界的，老君说是装金丹的。紫金葫芦吸人的时候需要对方应声，，吸了后需要贴上太上老君急急如律令奉赦的帖子，就是老君限制了功能，葫芦威力不能发挥出来。没有这个令，葫芦就没法用了。葫芦乃是先天法宝，为什么会需要贴;那个令?应该是每个人都可以用的，然而被老君用加持了一到封印。。还有可能就是老君的葫芦摘下来的时候，没有收人和化人这种功能。。葫芦本身的法力很强大。。。因脱离了蔓藤而限制了使用功能？

沙僧的九颗取经人骷髅头

在西游记里，沙僧一直任劳任怨，干着苦活重活累活，虽说法力比两位师兄弱点，但他曾经也是一员悍将——卷帘大将！可是，沙僧的形象一直被埋没，不像悟空那么出彩，不像八戒那样有才，就连打怪升级也只有很低的出场率！！！
其实：
一、看一下沙僧的身世。
他曾是天宫的卷帘大将，但因为打翻琉璃盏被罚下人间；在人间占据了流沙河也过得逍遥自在。一天，观音菩萨来点化他，告诉他以后会有人成为他的师父，这就是唐三藏。
在此我要分析一下。沙僧因失手打翻琉璃盏被逐出天庭，放到谁头上都是有气的——损坏公物至于嘛！！！！！所以沙僧对天庭应该是有嫌隙的。到了观音点化，其实他看出出路了：为佛界效力!试想，一个曾是天将的人物甘于从此埋没吗？当然不甘心！现在，曙光来了……但是，我们要清楚，从小说中不难看出，西方雷音和天庭是两个不同的势力政权，现在沙僧刚从天庭出来，立马加入雷音未免也太突兀了，所以，观音来点化他时也带来了加盟条件：N年后随唐三藏西天取经。至于西天取经，这本身就是一个为招安孙悟空所设的局，那么，沙僧便有了一个身份，那就是卧底！卧谁的底？自然是孙悟空。

二、再看一下沙僧“归附”唐三藏的场景。
沙和尚一度曾在项下挂了九个骷髅头。这九个骷髅头，据说是路过这里的九个取经人的头颅，是唐三藏前世的头颅（九世为僧啊），也是在这河上唯一沉不下去的东西，所以，沙和尚把它们留了下来。后来，这九个骷髅头和木叉拿来的葫芦一起，化作一只法船，帮助唐僧等人顺利地渡过了八百里流沙河。
为什么是九个取经人的骷髅头？久经考验。
另外，这其实这个卧底也是安排好的，只是现场随意发挥而已。
如来为招安孙悟空设的局实在很大，沙僧作为卧底监督悟空，在一定程度上也监视了唐三藏。这样在无间道的路上一直低调行事，为的无非是自己的前途，肯这样隐忍不发，必然是个狠角色！

三、看一下取经路上的沙僧的表现。
沙僧在路上说的最多的话是什么？“大师兄，师父被妖怪抓走了！”“大师兄二师兄，师父被妖怪抓走了！”“别担心，大师兄会有办法的！”沙僧在路上做的最多的是什么？挑担而已，很少情况下才上前线。 这说明什么？说明沙僧对这一切都是心里有数的——九九八十一难早有定数，自己操那么多闲心干吗？何况如来连劫难都安排好了，虽说危险，却一定是有惊无险。比如取经完成回归时，如来和观音商量81难还缺一难，不久师徒四人翻船了……这样一来，沙僧真可谓是大智若愚啊！！ 好一个大智若愚！仅仅是多挑担，前线基本不上，到最后佛界也会履行诺言，让他加盟雷音。这笔账还是很划得来的。

四、想一下沙僧对于西天取经的态度。
沙僧的调和通常是表现在止争与顺从两方面。止争是止息悟空与八戒、唐僧之争，“以和为尚”；凝聚则体现在比其它三人专一，除了七十六回因误会悟空已死，“猪八戒与沙僧解了包袱，将行李搭分儿，在那里分外，沙和尚从不说散伙一类的话。四十回连悟空也想散伙，反而沙僧劝大家不要散伙，意志十分坚强。为了自己的前途，他必须在队伍中做巨大的政治工作——调和两位师兄的矛盾，以及维持队伍的稳定。悟空说他和顺忠厚，八戒觉得他没本事——沙僧赢得了悟空的信任——沙僧的卧底工作很到位！

五、看一下沙僧的结局。
沙僧原先是天宫中的卷帘大将。这个职位在天庭是非常尴尬的，究其职责也只是为玉皇大帝进出门的时候掀门帘一类的工作。这个工作一方面说明了天宫中人浮于事，一方面也说明了沙僧一直在天宫中不得志。至少从他一路跟随唐僧取经和占流沙河为王的实际来看，他在天宫中应该可以得到一个更好的位子。这也是他为什么在打碎了玉帝的琉璃盏及被贬下界的原因。琉璃盏在天宫想不过是一件普通器物，但卷帘大将却因失手打破一个酒杯就遭天谴，未免有些说不过去。打碎一个酒杯和打碎夜明珠（白龙马）、调戏嫦娥（猪八戒）竟然一个罪名，这不得不说时玉皇大帝早已经想废掉这个“卷帘大将”。因此，原本踌躇满志的卷帘大将没有受到天庭重用下界为妖就能说得通了。
走走过场的取经很圆满，他被封为金身罗汉，正式加入雷音，终于修得正果。

他用九个骷髅作为九宫，把红葫芦安放在其中，结为法船，稳似轻舟，顺利地帮助师徒四人渡河西去。

九问： 通关文牒内隐藏的秘密

通关文牒为是古代通过关戌时拿的通行证，我们现在称为出国护照，每到一国需加盖该国印玺方可。通关文牒为是古代通过关戍时拿的通行证,我们现在称为出国护照,每到一国需加盖该国印玺方可.玄奘的通关文牒的内容：牒云： 南赡部洲大唐国奉天承运唐天子牒行：切惟朕以凉德，嗣续丕基，事神治民，临深履薄，朝夕是惴。前者，失救泾河老龙，获谴于我皇皇后帝，三魂七魄，倏忽阴司，已作无常之客。因有阳寿未绝，感冥君放送回生，广陈善会，修建度亡道场。感蒙救苦观世音菩萨，金身出现，指示西方有佛有经，可度幽亡，超脱孤魂。特着法师玄奘，远历千山，询求经偈。倘到西邦诸国，不灭善缘，照牒放行。须至牒者。大唐贞观一十三年，秋吉日，御前文牒。”(上有宝印九颗)

第十二回：贞观十三年，岁次己巳，九月甲戌初三日，癸卯良辰。陈玄奘大阐法师，聚集一千二百名高僧，都在长安城化生寺开演诸品妙经。那皇帝早朝已毕，帅文武多官，乘凤辇龙车，出离金銮宝殿，径上寺来拈香。次早，太宗设朝，聚集文武，写了取经文牒，用了通行宝印。有钦天监奏曰：“今日是人专吉星，堪宜出行远路。”唐王大喜。又见黄门官奏道：“御弟法师朝门外候旨。”随即宣上宝殿道：“御弟，今日是出行吉日。这是通关文牒。朕又有一个紫金钵盂，送你途中化斋而用。再选两个长行的从者，又银絺的马一匹，送为远行脚力。

作为出国护照，却有点不够规范，本来是大唐王朝的通关文牒，唐僧到了西梁女国，女王看了唐僧的通关文牒，发现没有孙悟空，猪八戒，沙僧的名字，竟擅自在通关文牒上填写了三人的名字，尽管女王是出于好心，但从通关文牒的要求看，西梁女国是没有权力在上填写的。
五十四回：这是唐僧和西梁女国的国王的对话：三藏欠身而起，对女王合掌道：“陛下，多蒙盛设，酒已彀了。请登宝殿，倒换关文，赶天早，送他三人出城罢。”女王依言，携着长老，散了筵宴，上金銮宝殿，即让长老即位。三藏道：“不可，不可！适太师言过，明日天开黄道，贫僧才敢即位称孤。今日即印关文，打发他去也。”女王依言，仍坐了龙床，即取金交椅一张，放在龙床左手，请唐僧坐了，叫徒弟们拿上通关文牒来。大圣便教沙僧解开包袱，取出关文。大圣将关文双手捧上。那女王细看一番，上有大唐皇帝宝印九颗，下有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印。女王看罢，娇滴滴笑语道：“御弟哥哥又姓陈？”三藏道：“俗家姓陈，法名玄奘。因我唐王圣恩认为御弟，赐姓我为唐也。”女王道：“关文上如何没有高徒之名？”三藏道：“三个顽徒，不是我唐朝人物。”女王道：“既不是你唐朝人物，为何肯随你来？”三藏道：“大的个徒弟，祖贯东胜神洲傲来国人氏，第二个乃西牛贺洲乌斯庄人氏，第三个乃流沙河人氏。他三人都因罪犯天条，南海观世音菩萨解脱他苦难，秉善皈依，将功折罪，情愿保护我上西天取经。皆是途中收得，故此未注法名在牒。”女王道：“我与你添注法名，好么？”三藏道：“但凭陛下尊意。”女王即令取笔砚来，浓磨香翰，饱润香毫，牒文之后，写上孙悟空、猪悟能、沙悟净三人名讳，却才取出御印，端端正正印了，又画个手字花押，传将下去。

第100回：这里有唐僧和唐太宗李世民的一段对话：太宗闻言，称赞不已，又问：“远涉西方，端的路程多少？”三藏道：“总记菩萨之言，有十万八千里之远。途中未曾记数，只知经过了一十四遍寒暑。日日山，日日岭，遇林不小，遇水宽洪。还经几座国王，俱有照验印信。”叫：“徒弟，将通关文牒取上来，对主公缴纳。”当时递上。太宗看了，乃贞观一十三年九月望前三日给。太宗笑道：“久劳远涉，今已贞观二十七年矣。”牒文上有宝象国印，乌鸡国印，车迟国印，西梁女国印，祭赛国印，朱紫国印，狮驼国印，比丘国印，灭法国印；又有凤仙郡印，玉华州印，金平府印。太宗览毕，收了。（共12个国）

作为唐僧西去取经的纪录，也有不全的地方。天竺国虽用印却未列入名单。第九十三回，唐僧一到天竺国，就对驿丞说：“随身有关文，入朝照验”；而后就在入朝路上，遇假公主抛球招亲，恰中唐僧，选为驸马，唐僧与公主见王时，又提到贫僧是大唐差往西天拜佛求经的，“因有长路关文，特来朝王倒换”；再后正值佳期之日，国王召见孙悟空弟兄三人，道：“汝等将关文拿上来，朕当用宝花押交付汝等”，于是沙僧“取出关文递上。国王看了，即用了印，押了花字”。用印之事作了反复描写，然而，用印国名单上却无天竺国之名，岂非失误？

大的徒弟东胜神洲傲来国人氏
第二个乃西牛贺洲乌斯庄人氏
第三个乃流沙河人氏。
他三人都因罪犯天条，南海观世音菩萨解脱他苦难。

南赡部洲大唐国奉天承运唐天子牒行。

印国名单上却无天竺国之名，少了第十三个的原因是什么？
西游记中天竺国公主被玉兔精带到哪里？在“布金禅寺”，被囚禁了两年！
唐僧是金蝉子~嘿嘿

十问：观世音菩萨的来历


执掌不死琼浆（可救活万物）的人？

先看心经，再看西游原旨，然后才能看懂西游记。